話說顧月章自回“棲月苑”之後，轉眼已過半月時光，半月來，園中一應錢財用度皆由燕王府陸續送達，一時間，“棲月苑”脫了往日困境，略略恢複了往日生氣。
這一日，顧月章攜了靜姝，也不顧禮教大防，二人同乘一騎，去往昆崳山踏青怡情。隻見那柳條低垂，鶯聲婉轉，草春桃豔，綠意盎然，正是一派蘭香桂馥，靜好春光！
昆崳山橫亙登州之北，方圓百裏，乃是登州境內最高。《山海經》中蓬萊、方丈、瀛洲三座仙山皆為昆崳山脈之延伸，故北魏史學家崔鴻曾在《十六國春秋》中稱此山為“海上諸山之祖”，民間則稱其為“仙山之祖”。北宋之時，全真教祖王重陽在此創教布道，收徒七人，即後世被稱為“全真七子”的馬鈺、丘處機諸人。遠觀此山，巍峨聳立，異秀峭拔，不是泰山，勝似泰山！
二人騎馬至山腳，便將坐騎寄在山腳農家，攜手步行。一路上指點美景，但見林深穀幽，煙霧繚繞，不由心蕩神怡。
走到九龍池初現龍池時，靜姝見那瀑布飛珠濺玉，宛如白練，忘情吟道：“拔地萬裏青嶂立，懸空千丈素流分。共看玉女機絲掛，映日還成五色文。”顧月章笑道：“此處叫做‘初現龍池’，所謂‘神龍九現’，你這還不過剛看了個頭罷了。”靜姝奇道：“‘初現龍池’？莫非當真有龍不成？”顧月章笑道：“傳說倒是有，不過有些無趣。說是古時東海九條神龍觸犯天條，被玉帝鎮壓於此，後來巨龍掙脫枷鎖，重返海淵，此處便留下坎坎九池，故名‘九龍池’。”靜姝笑道：“原來如此，你怎說它無趣？”顧月章笑道：“咱們往上走走，我帶你瞧瞧那‘麻姑殿’，再給你講講‘麻姑’的故事。”
兩人拾階而上，一路談笑風生，不過片刻走到麻姑殿，走入殿內，隻見正殿**奉著一個美貌少女的塑像，瞧著不過十七八歲的年紀。靜姝奇道：“想不到這‘麻姑’這般年輕？”顧月章笑道：“這你可錯了，在東晉葛洪所作《神仙傳》中，麻姑曾說‘接侍以來，已見東海三為桑田。向到蓬萊，水又淺於往者會時略半也，豈將複還為陵陸乎？’如此算來，她已有億萬年紀，你怎能說她年輕？”靜姝聽著有趣，搖晃顧月章手臂道：“還有什麼故事，你快講與我聽！”顧月章笑道：“小人若是講了，卻不知靜主子賞些什麼？”靜姝見他神情輕薄，心中甜美，踮起腳尖在他臉上輕輕印了一吻，道：“這夠了麼？”顧月章開懷大笑道：“夠了夠了！有此一吻，便是把肚子裏的故事都掏出來也不夠償還！”靜姝聞言，暈上臉頰，掐了一把，嗔道：“那還不快說！”顧月章笑道：“相傳東漢時，有個麻姓官吏夜夢荷花，早晨妻子便誕下一女，此女長到七八歲時，有撒米成珠之能，這便是麻姑了。麻姑長成之後，憐憫修築城牆的役工，多方相助，卻因此開罪帝王，為官兵追捕，逃至一深穀之中，走投無路，欲投穀自絕，卻恰逢王母行經此處，王母於祥雲中將玉簪化為玉橋，救得麻姑。麻姑得王母指點，乘清風白雲來到此山修行，數年之後得道飛升，帶著自釀美酒與山中仙桃升天，拜謝王母救命點化之恩。”靜姝聽的著迷，道：“這麻姑心善得福，可見做人還是要常懷善念！”顧月章笑道：“傳聞此山之中還隱有麻姑當年修行所住的山洞，咱們這便去尋來瞧瞧如何？”靜姝聞言拍手叫好，顧月章摟過其肩，轉身走出大殿。
二人沿太沽河溯流而上，行至十八潭時，隻見眾多水潭晶瑩剔透，岩床峽穀秀麗迷人，森林掩映，秀嶺翠峰。顧月章生**水，見那水潭波光粼粼，不由有些忘神。靜姝在一旁見他神情陶然，也不打擾，靜靜傍其身邊，默然不語。片刻之後，忽見兩人自泰礡頂緩步走下，當前一人三四十歲歲的年紀，華服美髯，器宇軒昂，身邊伴著一個虎背熊腰的漢子，卻是一身家將打扮。隻聽那人笑問：“士弘，你久居漠北，可還記得咱們中原山水的韻味？”那家將不苟言笑道：“家鄉風光，不敢或忘！”那人無奈笑道：“我平生最愛與人共遊山水時談笑論道，偏你就是個悶葫蘆！”那家將聞言道：“末將慚愧！”那人瞧了一眼那家將的神色，無奈笑笑，轉頭瞧見顧月章與靜姝二人站在潭水旁邊，先是一愣，繼而上前抱拳笑道：“仙山草木鎖卿雲，不到花屏不離塵。不想今日仙山得遇仙眷，幸甚至哉！”靜姝聞言回頭，斂衽一禮，顧月章卻在一旁不予理睬。那家將見顧月章無禮，握拳欲上，卻被那人眼神製止。
那人環視一圈，歎息道：“相傳昔日秦皇漢武為求長生，皆曾來此尋仙問藥，所謂睹物思先，如今追憶兩位先賢，心中也當真感慨萬千。”顧月章聞言冷笑道：“先賢？那秦始皇雖掃平六合，一統宇內，可若無先秦六代國君努力，統一中原不過也是鏡中花月。更何況他焚書坑儒，斷絕多少文明！如何配得上一個‘賢’字？至於那漢武帝，隻‘罷黜百家，獨尊儒術’一樣，便可稱中華千古罪人！”那人奇道：“願聞先生高論！”
顧月章哼道：“儒生亂國敗俗，死有餘辜！秦皇坑儒，雖失之殘忍，卻也算不得錯事。可焚毀書籍，使春秋文明永久失傳，卻是天大的罪過了！！孔丘顛沛一生，周遊列國，無一國願以儒道治國，可見其無用！漢武帝倒行逆施，聽那董賊之言，罷黜百家，獨尊儒術，使儒家流毒千載，將中華骨性腐蝕殆盡！如此這般，豈非千古罪人！”那人聞言笑問：“聽先生之意，似對儒家之學甚為不屑，諸子百家，不知先生心許何學？”顧月章道：“那卻不知尊駕是問修身呢？還是治國？”那人奇道：“修身如何？治國又如何？”顧月章道：“若說修身，當屬道家之學，看破生死，恬淡無爭，若能窺其堂奧，脫去五行，跳出三界，也是可能！隻是太過玄奧，世人悟性有限，隻恐難得精義！故而，修身為人，還是墨家之學為好！墨家‘兼愛’、‘非攻’、‘尚賢’、‘尚同’、‘非命’、‘非樂’、‘節用’、‘節葬’、‘天誌’、‘明鬼’，諸般思想皆導人向善，再加上墨家人崇尚器具發明，倘若能傳至今日，推陳出新，中華絕非今日之貌！至於治國嘛，在下最崇法家之學！”