季節轉眼進入了秋天。這是一個晴朗的下午，和州的原野，山上、路邊的樹木已經微微地露出蕭索的色彩，枯黃了的葉子在微風中簌簌地飄落到地麵上，農民正在田野上忙著搶割水稻。
遊酢在孫子的陪同下穿過和州城來到長江邊上的鎮淮樓。爺孫倆登上樓，站在樓廊向南憑眺，長江如帶，江水悠悠東去，遠處的天際雲山渺渺。“爺爺，你看什麼？”遊酢撫摩一下小孫子的頭，說：“孫兒，爺爺在看咱們的家鄉。”孫子問：“爺爺，我們的家不是就在城裏嗎？”遊酢回答道：“這裏是我們的家，可是咱們的老家在南麵的福建建陽。”孫子又問道：“那裏美嗎？”遊酢說：“美！爺爺就在那裏生長的，你的太公、太婆們都埋在那裏。”孫子說：“爺爺，那你什麼時候帶我和哥哥、姐姐們回去看看。”遊酢答道：“爺爺老了，以後讓你爸爸、媽媽帶你回去。”說著說著，眼眶潮濕了，他抑製住心頭的辛酸沒讓淚水流出來。過了一陣，他牽著孫子慢慢地下樓。
呂氏的病情有了些好轉，基本恢複了健康，能夠做些家務。遊酢的心情也寬鬆起來，有空時候上街去走走，有時跟幾個年紀相仿老人下一兩盤象棋，有時到張半仙的攤子聽一聽故事或者消息。
一日，胡安國前來拜訪。兩人相見，互相寒暄一陣之後，坐下喝了幾杯茶，遊酢問道：“康侯，這些年在家守製，《春秋傳》應當寫得差不多了吧。”胡安國說：“這三年，拙著確實大有進展，不過尚未完善。”遊酢關切地問道：“朝廷方麵沒有一點信息嗎？”胡安國回答說：“沒有。那年是我自己辭職的，何況蔡京在當權執政。”遊酢歎道：“唉，我年老沒有用了，心想幫幫你可是自己都虎落平陽，做不到了。”胡安國說：“恩師，沒事的，這正好可以在家做學問呢。”遊酢說：“看得開就好。”胡安國問道：“恩師這些年來還在讀書、做學問嗎？”遊酢回答說：“學問是沒有心力做了，隻是讀讀《南華經》。”胡安國吃驚地說：“恩師怎麼又信禪呢。”遊酢說：“《南華經》是一部千古來的大好書，不見得是禪書吧。”胡安國說：“那麼禪家為何把它奉為圭臬？”遊酢回答說：“不錯，《南華經》是原本道學著作，可是它本身又是文學著作，無論內外篇甚至雜篇都具有濃厚的文學性、哲理性，隻要讀進去了，才能夠真正地體會到它的深刻內涵。恐怕，你隻專攻《春秋》，沒有用心地讀它，所以不能理解我所說。”胡安國又問道：“伊川雲‘莊周氣象，大抵膚淺’此何解之？”遊酢笑答道：“此，先輩一時片言也。莊周氣象浩大，古無相媲者，世有公論。”胡安國又問道：“太史公雲‘莊子散道德，放論，要亦歸之自然。’”遊酢又笑著答道：“太白有詩道：‘萬古高風一子休，南華妙道幾時修。誰能造入公牆裏，如上江邊望月樓。’”胡安國轉而說道：“伊川先生反對禪學，恩師是知道的。”遊酢再笑而答道：“禪學並非壞事，不過清心寡於欲而已。前輩非不知禪學自有其理，明道先生學無廢釋、老，曾雲‘善養心者莫過乎寡欲’，又雲‘今之不為禪學者，隻是未曾到深處。才到深處，定走入禪去也。’；伊川先生雖不喜之，然‘見人靜坐，便歎其善學’，又雲：‘學者心務，固在心誌……患其紛亂，則須坐禪入定。’二程先生皆深得禪學奧妙，生前無不靜坐，伊川先生之於涪陵巨浪中穩坐若定，亦心定也。至於抵觸，究其意為光大洛學而已。”胡安國說：“恩師的見解，學生不好多辯，但是不能苟同。”遊酢和顏悅色說：“學問之事，曆來見仁見智，我們就各自保留自己的見解吧。”兩人都明白不好再為此爭執下去，於是交談了一些其他新聞。胡安國見好就收，辭別了遊酢，回崇安去。
十月中旬，遊酢聽到了這個月九日睦州青溪農民方臘於青溪起義。原來，那方臘經過多年的經營，見自己手下已經有幾千人馬，終於以殺朱湎為名，在清溪幫源峒發動了起義。
消息傳來很快，傳到曆陽，城中百姓人心惶惶，日夜擔憂著方臘會攻打到和州來，連上街的人明顯少了，遊酢卻每天照常上街和人聊天、下棋，傍晚時散步。熟悉的人問：“遊大人，你說那蟊賊方臘會來我們這裏嗎？”遊酢笑著回答：“沒有事，他們不會到這裏來，即使來了也不用怕。他們本來也是平民老百姓，怎麼會殺你們。放心吧。”
到十一月，方臘公開與朝廷分庭抗禮，自稱“聖公”，改元“永樂”，分派官吏將帥，都以頭巾的顏色判別職務高低和貴賤。他們打仗不用刀槍，專用符咒誦讀。他們攻打青溪縣，並攻占了青溪縣城。起義隊伍很快從千餘人發展到近萬人。接著，他們又一鼓作氣攻下了睦州州治建德城與睦州所屬壽昌、分水、桐廬、遂安等縣。同時，起義軍打退了駐守歙州（今安徽歙縣）的宋軍，占領了歙州及所屬一些縣城。起義軍隨即趁機向杭州進攻。
遊損再度前來勸說父母前往含山，這一回，連遊拂夫婦也極力地勸父母親回到含山去避難。