古希臘神話中有一位大英雄叫海格力斯，從來都是所向披靡，無人能敵的。他是何等的躊躇滿誌，春風得意，唯一的遺憾就是找不到對手。
有一天，他走在坎坷不平的山路上，突然，發現腳邊有個袋子似的東西很絆腳，海格力斯猛踢了一腳，那隻袋子非但絲毫不動，反而膨脹起來，成倍地擴大著。海格力斯惱羞成怒，操起一條碗口粗的木棒砸它，那東西竟然長大到把路堵死了，海格力斯無計可施，隻好坐在路邊唉聲歎氣。不一會兒，一位智者路過，見到此情景，困惑不解。海格力斯對智者說：“這個東西很可惡，存心跟我過不去，把我的道給堵死了。”智者對海格力斯說：“朋友，快別動它，忘了它，離開它遠去吧。它叫仇恨袋，你不犯它，它便小如當初；你侵犯它，它就會膨脹起來，擋住你的去路，與你敵對到底！”
人生在世，人際間的摩擦、誤解和恩怨總是在所難免，如果肩上扛著“仇恨袋”、心中裝著“仇恨袋”，生活隻會是如負重登山，舉步維艱了，最後，隻會堵死自己的路。
南非的曼德拉，因為領導反對白人種族隔離政策而入獄，白人統治者把他關在荒涼的大西洋小島羅本島上27年。當時盡管曼德拉已經高齡，但是白人統治者依然像對待一般的年輕犯人一樣虐待他。
但是，當1991年曼德拉出獄當選總統以後，他在總統就職典禮上的一個舉動震驚了整個世界。
總統就職儀式開始了，曼德拉起身致辭歡迎他的來賓。他先介紹了來自世界各國的政要，然後他說，雖然他深感榮幸能接待這麼多尊貴的客人，但他最高興的是當初他被關在羅本島監獄時，看守他的3名監獄方人員也能到常他邀請他們站起身，以便他能介紹給大家。
曼德拉博大的胸襟和寬宏的精神，讓南非那些殘酷虐待了他27年的白人汗顏得無地自容，也讓所有到場的人肅然起敬。看著年邁的曼德拉緩緩站起身來，恭敬地向3個曾關押他的看守致敬，在場的所有來賓都靜下來了。
後來，曼德拉向朋友們解釋說，自己年輕時性子很急，脾氣暴躁，正是在獄中學會了控製情緒才活了下來。他的牢獄歲月給了他時間與激勵，使他學會了如何處理自己遭遇苦難的痛苦。他說，感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
他說起獲釋出獄當天的心情：“當我走出囚室、邁過通往自由的監獄大門時，我已經清楚，自己若不能把悲痛與怨恨留在身後，那麼我其實仍在獄中。”
寬容是一種非凡的氣度、寬廣的胸懷，是對人對事的包容和接納。寬容是一種高貴的品質、崇高的境界，是精神的成熟、心靈的豐盈。
我們之所以總是煩惱纏身，總是充滿痛苦，總是怨天尤人，總是有那麼多的不滿和不如意，是不是因為我們缺少曼德拉的寬容和感恩呢？
記住曼德拉27年牢獄生活的總結：感恩與寬容經常是源自痛苦與磨難的，必須以極大的毅力來訓練。
推功攬過有好處
費丁南·華倫是一位商業藝術家。他善於承認自己的錯誤，贏得了一位暴躁易怒的藝術品主顧的好評。
“精確，一絲不苟，是繪製商業廣告和出版物的最重要的品質，”華倫先生事後說，“有些藝術編輯要求他們所交下來的任務立刻實現，在這種情形下，難免會發生一些小錯誤。我知道，某一位藝術組長總喜歡從雞蛋裏挑骨頭。我離開他的辦公室時，總覺得倒足胃口，不是因為他的批評，而是因為他攻擊我的方法，最近我交了一篇加急的稿件給他，他打電話要我立刻到他辦公室去。他說是出了問題，當我到辦公室之後，正如我所料——麻煩來了。他滿懷敵意，高興有了挑剔我的機會。他惡意地責備我——這正好是我運用所學自我批評的機會。因此我說：‘先生，如果你的話不錯，我的失誤一定不可原諒。我為你畫稿這麼多年，實在該知道怎麼畫才對。我覺得慚愧。’”
“他立刻開始為我辯護起來。‘是的，你的話並沒有錯，不過畢竟這不是一個嚴重的錯誤。隻是……’”
“我打斷了他。‘任何錯誤’，我說，‘代價可能都很大，叫人不舒服。’”
“他開始插嘴，但我不讓他插嘴。我很滿意。有生以來我第一次在批評自己——我喜歡這樣做。”
“‘我應該更小心一點兒才對，’我繼續說，‘你給我的工作很多，照理應該使你滿意，因此我打算重新再來。’”
“‘不，不／他反對起來，‘我不想那樣麻煩你。’他開始讚揚我的作品，告訴我隻需要稍微修改一點兒就行了，又說一點兒小錯誤不會花公司多少錢，畢竟，這隻是小錯不值得擔心。”
“我急切地批評自己，使他怒氣全消。結果他邀我同進午餐，分手之前他給了我一張支票，又交給我另一件工作。”
一個人要有勇氣承認自己的錯誤，也可以獲得某種程度的滿足感。這不僅可以清除罪惡感，而且有助於解決該項錯誤所導致的問題。
艾柏·赫巴是會將任何事鬧得滿城風雨的最具獨特風格的作家之一，他那尖酸的筆觸經常惹起別人強烈的不滿。但是赫巴那少見的為人處世技巧，常常將他的敵人變成為朋友。
例如，當一些憤怒的讀者寫信給他，表示對他的某些文章不以為然，結尾又痛罵他一頓時，赫巴就如此回複：
回想起來，我也不全然同意自己，我昨天所寫的東西，今天就不見得全部滿意。我很高興知道你對這件事的看法。下次你在附近時，歡迎駕臨，我們可以交換意見。遙祝誠意。
赫巴謹上
麵對這樣一個對待你的人，你還能怎麼說呢？
其實華倫和赫巴未必有多大的錯誤，假如有的話，也是非常小的，但是他們那種精神卻是可貴的。承認自己有錯讓你有些難堪，心中總有些勉強，但這樣做可以把事情辦得更加順利，成功的希望更大，帶來的結果可能衝淡你認錯的沮喪情緒，況且在大多數情況下，隻有你先承認自己也許錯了，別人才可能和你一樣寬容大度地認為他有錯。這就像拳頭出擊一樣，伸著的拳頭要再打人，必須要先收回來方有可能。
站得高，所以看得遠
鎖定一個目標，然後開始修煉自己，逐步接近目標，整個過程既漫長又專注，但漫長與專注正是精通的要義。很多人一生隻有一個目標，但他能為自己的目標努力奮鬥，結果他也獲得了成功。就像惠特曼，今天誰都知道他是大名鼎鼎的美國民主詩人。但是在生前，他卻很倒黴，挨了一輩子罵，受了一輩子窮，晚年得了風癱症，孤苦伶仃地隱居在凱姆登小鎮上。蓋伊·艾倫寫過一本惠特曼評傳《孤獨的歌手》，艾默瑞·霍洛威寫過一部惠特曼研究《自由而寂寞的心》，都講述了他的遭遇。
愛因斯坦說：“現在，大家都為了電冰箱、汽車、房子而奔波，這是我們這個時代的特征了。但是也有不少人，他們不僅追求這些物質的東西，他們還追求理想和真理，得到了內心的自由和安寧。我們不反對物質上的衣食住行、榮譽上的名利地位對人的重要性，但是我們想說，追求事業，讓人的境界有了高低之分。”
作為20世紀最偉大的物理學家，愛因斯坦以其卓越的才華和驚人的洞察力著稱於世。在我們的記憶中，他好像始終是一個改變了世界的邋遢卻平易近人的老頭子的模樣。當他停止思考大自然最難解的奧秘時，我們會發現，在他的身上，在他的生活中，竟然可以折射出那麼多閃光之處。
愛因斯坦對自己曾有所描畫，其中有一句說：“我是一個執意的而又有自知之明的年輕人。”
他根據自身的特點、誌向和興趣，不求麵麵俱到，而是毅然地舍棄和“刷掉了”學校裏的許多課程，把精力和熱忱集中在物理學的學習上。結果不出所料，他在物理學方麵果然取得了重大的成就。事實證明：愛因斯坦的這一膽大舍棄和合理調整以及所做的選擇，完全是符合自己的實際情況的。
1919年，愛因斯坦在與兒子埃德瓦的談話中說：“當一隻甲蟲在一根彎曲的樹枝上爬行的時候，它並沒有覺察到這根樹枝是彎曲的。我有幸覺察到了甲蟲沒有覺察到的東西。”這便是愛因斯坦的科學之旅。
追光和升降機是兩個影響了整個後世的蘊含想像力的果實。雖然這些不是結論的本身，但卻是結論的源頭。正是追光和升降機的設想，使他確立了目標。有理由認為愛因斯坦當時已經預見了朝目標趨近時的種種人生場景，提前做好了心理準備。從此，他將對科學的愛好轉化到目標愛好上來。
愛因斯坦首次認識到光速並超前地意識到光速的含義時還很年輕。他也許想到了幼年時母親跑在時間前麵去的念頭，他也想跑到時間前麵去。他設想一個人追著光跑而且想把光握在手中時會怎麼樣？會出現什麼樣的現象？他苦苦思索十年之後，得出一個並不十分驚人的結論：“時間是很可疑的。”可就是這個疑問，在經過他耐心琢磨之後，追光概念導致了狹義相對論的產生。
那麼，如何使人們確立的目標得以實現呢？愛因斯坦說：“客觀知識為我們達到某些目的提供了有力的工具。”因為對科學家來說，他所堅信的是世界的規律性和可理解性，他的目標也就是揭示現象世界背後的規律性，或者說是宇宙秩序的內在和諧，這個目標自然要依靠對知識的不斷追求來實現。