（2）打消消極的念頭
當消極的念頭出現時，立即用一句“停止”的口令將它打消。在理論上，叫停是件輕而易舉的事，但實際上操作起來非常困難。要想做到這一點，必須拿出巨大的恒心和毅力。
阿力自幼喪母，由父親撫養成人，從小到大一直活在“蜜罐子”裏。這使得阿力嚴重地缺乏自主能力，以致做事時畏首畏尾。
如今，阿力在一家公司做事。他很傾慕部門裏的一位女同事，很想約她外出。但他的疑慮使他躊躇不前：“跟同事約會怕是不大好吧”，或“要是她不答應，那該有多尷尬氨。
後來，在朋友的鼓勵下，阿力打消了內心的憂慮，勇敢地向她提出約會。結果，她竟以怪罪的口氣問他：“阿力，你為什麼這麼久才來約我？”
（3）拋開令人心煩的事
一位經常 被煩心事困擾的朋友這樣對我說：“我晚上躺在床上總是睡不著，思潮起伏不定，一會兒想‘我對孩子是不是有些苛刻？’一會兒又懷疑‘客戶打來的電話我是不是回了。’轉而又想‘明天老板又要交給我一項新任務，要是完不成可怎麼辦？’後來，我實在太心煩了，幹脆不去想那些令人心煩的事，而是回想和朋友一起旅遊時度過的快樂時光。想起他對著猩猩大笑的樣子，我竟然不由得嘻嘻地竊笑起來。不久，我的腦子裏全是一些美麗的回憶，慢慢地就進入了夢鄉。”
（4）剔除自我評價的消極字句
我們常常聽到有些人這樣感歎：“真沒用，我隻是個小小的秘書！”“我實在是太渺小了，僅僅是個推銷員！”“我隻不過是個打字員，根本配不上人家一個堂堂大學生。”
在進行自我評價的時候，人們常常用一些消極的字眼兒，如“隻是”、“僅僅是”、“隻不過”等來貶低自己。事實上，他們不僅貶低了自己，也貶低了他們正在從事的事業。這對於改變他們所處的現狀來說，起不到任何作用。
把消極的字眼兒剔除掉，你才能發現自身的價值，才能給自己一些肯定。你若以一種肯定的語氣來評價自己：“我是個推銷員”、“我是個秘書”、“我是一名電腦操作員”，你就能發現你存在的價值和意義。這也有助於你今後更好地完成工作。
（5）轉變思考的方向
你大概有過這樣的體會：忙完一天的工作後，你有些不大開心，但有人突然對你說：“我們出去逛逛街吧？”你的心情竟然一下子豁然開朗起來。改變思考的方向，你才會覺得輕鬆快樂。
現在就試著轉變自己的思考方向吧。如果老板要求你在星期五之前必須完成一項任務，而你又打算在星期六和朋友一起出去遊玩，就把自己的心情由“工作的壓力”轉變為“星期六的快樂”。如果你乘飛機總是擔心發生空難，就盡力讓自己去看沿途的風景，讓觀賞風景時的愜意代替對發生空難的恐懼。
隻有改變思考方向，你才能從不同的角度看清自己和周圍的事物，從而增加你的成功機會。
徹底解放你自己
現代社會是一個忙碌的社會。在日出日沒沒有盡頭的日子裏，人們不停地奔波勞累，就像一台永不停息的機器，而那些正在成就事業的人們，就更沒有休息時間，像永不鬆懈的發條，為了自己的夢想或利益而不停地奔跑。我們的生命在奔忙中耗散，而我們的精神也在殘酷的競爭中和快節奏的生活中趨於緊張，以致憂慮甚或崩潰，這就是現代社會的芸芸眾生相。是什麼縛住了我們，是什麼壓在了我們的心頭？或許是利益，或許是出人頭地的強烈欲望。但是，我們沒有想過，這些利益和欲望的源頭是我們自己。我們必須學會在追逐事業的同時又放鬆自己、享受生活，從而實現自我解放。
一個煩惱少年，在四處尋找解脫煩惱的方法。
這一天，他來到一條河邊，岸上垂柳成蔭，一位老翁坐在柳蔭下，手持一根釣竿，正在垂釣，神情怡然，自得其樂。
煩惱少年又走上前問老翁：“請問，您能賜我解脫煩惱的方法嗎？”
老翁看了一眼麵前憂鬱的少年，慢聲慢氣地說：“來吧，孩子，跟我一起釣魚，保管你沒有煩惱。”
煩惱少年試了試，不靈。
於是，他又繼續尋找。不久，他路遇兩位在路邊石板上下棋的老人，他們怡然自得。煩惱少年又走上去尋求解脫之法。
“喔，可憐的孩子，你能把手伸開嗎？”
少年把手伸開。
“既然雙腿靈便快捷，雙手伸展自由，那還有什麼在束縛著你呢？既然沒有東西束縛著你，你又尋求什麼解脫呢？煩惱隻為強出頭，你心裏有心結全是自己想不開造成的，你把自己的心捆住了，誰能幫你解開呢？”
煩惱少年愣了一下，想了想，有些明白了：是啊！我雙手能動，雙腿能跑，原本就是自由主人，我又何須尋找解脫之法呢？我這不是自尋煩惱，自己捆住自己了嗎？
少年正欲轉身離去，忽然麵前成了一片汪洋，一葉小舟在他麵前蕩漾。
少年急忙上了小船，可是船上隻有雙槳，沒有渡工。
“誰來渡我？”少年茫然四顧，大聲呼喊著。
“請君自渡！”老人在水麵上一閃，飄然而去。
少年拿起雙槳，輕輕一劃，麵前頓時變成了一片平原，一條大道近在眼前，少年踏上大路，歡笑而去。
從理論上講，每個人都是自由的，我們可以自由地行走，可以自由地言談，可是實際上很多人總是覺得自己沒有自由可言，每一天都被房子、車子、妻子、孩子、票子所牽扯，憂心忡忡，疲於奔命。其中最主要的原因就是自己將目光定局了，自己將心靈束縛了。
佛說，煩惱憂慮由心生，自己的僵局是自己設定的。其實，人生的很多事情都是這樣的，一味地向別人討教經驗，是不可能從根本上懈決問題的。所以隻有徹底地把自己從煩惱中解放出來，我們才會獲得快樂。
世界就是一麵鏡子，我們對它笑，它就對我們笑，我們對它哭，它就對我們哭。煩惱往往是自己給自己的，正所謂：天下本無事，庸人自擾之。人的一生太短暫了，千萬不要浪費時間自尋煩惱。
有的人憂慮是自尋煩惱，有的人憂慮則是缺乏自信，其實，無論是什麼，隻要你想解放自己，你就一定能獲得自由。
一個頑皮的小孩無意間在懸崖邊的鷹巢裏發現了一顆老鷹的蛋，他一時興起，將這顆老鷹蛋帶回父親的農莊，放在母雞的窩裏，想看看能不能孵出小鷹來。
果然如小孩所期望的那樣，那顆蛋孵出了一隻小鷹。小鷹跟著同窩的小雞一起長大，每天在農莊裏追逐主人喂飼的穀粒，一直以為自己是隻小雞。
有一天，母雞焦急地咯咯大叫，召喚小雞們趕緊躲回雞舍內，頃刻之間，隻見一隻雄壯的老鷹俯衝而下，小鷹也和小雞一樣，四處逃竄。
經過這次事件後，小鷹每次看見在遠處天空盤旋的老鷹身影，總是不禁喃喃自語：“我若是能像老鷹那樣，自由地翱翔在天空中，那該有多好。”
而一旁的小雞總會提醒它：“別傻了，你隻不過是隻雞，是不可能高飛的，別做那種白日夢吧。”
小鷹想想也對，自己不過是隻小雞，也就回過頭，去和其他小雞繼續追逐主人撒下的穀粒。
直到有一天，一位馴獸師和朋友路過農莊，看見這隻小鷹，便興致勃勃地想要教會小鷹飛翔，而他的朋友則認為小鷹的翅膀已經退化無力，勸馴獸師打消這個念頭。
馴獸師卻不這麼想，他將小鷹帶到農舍的屋頂上，認為由高處將小鷹擲下，它自然會展翅高飛。不料離開雞群的小鷹顯得很憂慮，它隻輕拍了幾下翅膀，便落到雞群當中，繼續和小雞們快樂地四處找尋食物。
馴獸師仍不死心，再次帶著小鷹爬到農莊內最高的樹上，擲出小鷹。小鷹害怕之餘，憂慮更重，但是本能使它展開翅膀，飛了一段距離。看見地上的小雞們正忙著追尋穀粒，它便立時停下來，加入雞群中爭食，再也不肯飛了。
在朋友的嘲笑聲中，馴獸師這次將小鷹帶到懸崖上。小鷹已不再憂慮，它那銳利的眼光向下看去，大樹、農莊、溪流都在腳下，而且變得十分渺校待馴獸師的手一放開，小鷹展開寬闊的翅膀，終於實現了它的夢想，自由地翱翔於天空。
其實，我們每個人都曾經像小鷹一般，擁有過翱翔天際、悠閑自在的美妙夢想。有趣的是，這些偉大的夢想，往往會隨著慢慢長大、所謂的“成熟”以及在周圍親友的一句句“別傻了”、“不可能”聲中逐漸萎縮，甚至破滅，同時，在不能實現理想的憂慮中漸漸失去自信。
就算有幸遇上一位懂得欣賞我們的馴獸師，硬將我們帶到更高的領域，我們往往也會像小鷹一樣為自己無法飛翔憂慮，並且如小鷹回頭望見地上爭食的雞群一般，再次飛回地上，加入往日那個不敢夢想的群體裏。
那些自尋煩惱的憂慮固然可歎，但是有能力卻在陳舊觀念中安於現狀的人就更可悲，就像這隻在雞群中長大的小鷹一樣。舊觀念是禁錮人發展的牢籠，人應該勇於從舊觀念中走出來，而不囿於觀念的束縛，這樣才能突破自我、解放自我。
解放自我是前進的步伐，也是停頓中的修整。前進是我們生活的動力，不可或缺，修整是前進的補充，必不可少。聰明的猶太人就善於修整，他們認為健康是最重要的，因此，他們首先很注重飲食，然後很注意休息，他們認為休息和工作一樣重要。
解放自己，我們首先要在身體上解放自己，多給自己休息的時間，讓自己遠離那些永遠也忙不完的事務，讓心靈有一個放鬆清淨的空間。
解放自己最關鍵的就是要盡量寬容自己，放棄憂慮。做自己認為值得做想做的事情，一旦做了就不會後悔，要不斷擺正自己的位置，正視前方路之漫漫，不要讓自己整日“沉浸”在憂慮的世界裏。
解放自己，還要學會寬恕別人，還自己心靈一份純淨。
解放自己的最高境界應該是隨性。即擦去遮擋心靈的塵埃，開豁出心扉的一角，讓它擁抱自由。隨性是自我本色真實化的自然宣泄，是植根於每個人生命最深處的。
養成快樂的習慣
做一個快樂的人，擁有幸福的人生是我們每個人的心願，而生活中經常會有很多的不愉快，使我們憂慮重重，進而影響到我們的工作和生活。其實，快樂隻是一種生活習慣，養成了快樂的習慣，我們就能與憂慮絕緣，與快樂常伴，生活就會充滿陽光。
歐盟曾經頒布過這樣一條奇怪的法令，農民以後需在豬圈裏放上一些可供豬兒們玩耍的玩具，如果做不到這一點，則麵臨罰款或監禁。他們甚至還提醒農民要經常更換不同種類的玩具，“否則，豬兒會玩膩的”。之所以頒布這樣的法令，那是因為歐盟官員認為，即使是豬，也應該快樂地活著。
有位哲學家說過，世上隻有快樂的豬和不快樂的人。他說這話的意思是說，人因為有思想智慧所以痛苦不快樂，他主要是沿用哲學上“智慧是痛苦的”的說法。我們姑且不說那些，隻想豬為什麼比人快樂呢？因為豬不會像人一樣有煩惱，而有些煩惱恰好是人自己給自己的。
既然豬都需要快樂地生活，那麼人更應該活得開心、活得瀟灑。很多人為工作和學習憂慮，為沒有地位、沒有權力、沒有財富憂慮，所以就認為沒有什麼值得開心的事情，這可是大錯而特錯。
開心與否，完全取決於自己對生活的態度，精神世界的快樂與物質世界是不成絕對正比關係的。爬雪山、過草地、吃樹皮的紅軍戰士照樣笑著唱歌前進，名流明星、億萬富翁、大哲學家自殺也是常事。
一個三歲小女孩問幼兒園的老師：“你知道我媽媽是男的還是女的嗎？”老師故作沉思後回答：“女的！”女兒回家後，非常高興地告訴父母：“我們老師真的很聰明，她知道我媽媽是女的。”說話的同時，小女孩的小臉綻放著燦爛的笑容。孩子天真的笑臉也感染了父母，也不由得為此開心了很多天。
經常感到快樂的人，並非經常有快樂的事，而是像這小女孩一樣，有快樂的秘訣，那就是會自己給自己找樂子，如果把快樂當成一種習慣，我們就永遠不會不快樂了。
宋代文豪蘇東坡，一生命運坎坷：受排擠，遭誣陷，陷牢獄，受侮辱。多次被貶，生活窮困潦倒。但是，無論遇到什麼挫折，他能都化苦為樂、苦中求樂，保持瀟灑的心境，快快樂樂地生活。他被稱為“坡仙”，既是因為他絕代的文學才華，亦是因為他快樂的心態。有一次，他被人誣陷坐了一百多天的牢，出獄後，他想到的不是如何平反、報仇之類的事情，而是如何愉快地度過有生之年，實在難能可貴。
每個人都想快快樂樂地度過自己的一生。但是現實中，總有很多事情不盡如人意，讓我們心情鬱悶。但是人的生命隻有一次，如同白駒過隙，人沒有理由不快樂地生活。即使命運坎坷，隻要自己擁有樂觀的心態，放棄不必要的憂慮，仍然會有無數個快樂的理由，隻要我們懂得享受人生、快樂生活，就會從任何困境中得到解脫，成為一個活得快樂、瀟灑的人。
“二戰”結束時，一位美國戰地記者在德國一片廢墟般的居民區裏，看到在一個居民的窗台上，有一個簡陋的花盆，花盆裏麵一朵玫瑰吐蕊怒放，眼前的情景令這位記者堅信，德國一定會重新崛起。他的推斷就源於這朵玫瑰，因為它代表著德意誌民族的樂觀心態。
一個人越是走投無路的時候，樂觀就越是一筆巨大的財富。有了樂觀的心態，就能夠堅持，就能夠等待時來運轉。有了樂觀的心態，看待一切事情，心情是愉快的，那些不快樂的事也因此變成快樂的事。快樂與不快樂是一種看問題的心態，存在於我們的意念之中。