阿伯拉罕·林肯說：“隻要心裏想著快樂，絕大部分人都能如願以償。”
養成快樂的習慣，主要是憑借思考的力量。首先，我們必須擬定一份有關快樂心情的想法的清單，然後，每天不停地思考這些想法，期間若有不高興的想法進入我們的心中，立刻停止並將之設法摒除掉，尤其要以快樂的想法取而代之。此外，在每天早晨下床之前，不妨先在床上舒暢地想著，然後靜靜地把有關快樂的一切想法在腦海中重複考慮一遍，同時在腦海中描繪出一幅今天可能遇到的快樂地圖。
生活中如果我們能夠放棄憂慮，以快樂的心態去對待一切，好心情就會常伴我們。有些人什麼都不缺，就是不快樂；而有些人什麼都沒有，但是卻很快樂。他們的差別就在於是否把快樂當成一種習慣。
熱愛生命的人沒有不快樂的，人的一生極其短暫，如果有太多的不快樂，就是在浪費生命。因此，從現在開始就摒棄那些不必要的憂慮，養成快樂的習慣吧。
知足才能常樂
西方曾有位哲人這樣說：“成功是沒有標準的，隻要我們盡了最大的努力，發揮出了所有的力量和潛能，而且也盡了應盡的財力和物力，這樣，即使結果仍不是最優秀的，但仍不失為一種成功。”其實，這句話就是告訴人們，人一定要知足，做什麼事情都不必追求最好的結果，隻要盡力就好，因為成功並不意味著都是第一。結果固然重要，但過程也自有它的獨特之處。
人的欲望是無窮的，就像是一個永遠也填不滿的無底洞，如果人們總是為了名、為了利而上下奔波，為了錢、為了權而日夜煩惱，讓種種不斷攀升的欲望，驅使著我們努力去工作，去賺錢，結果隻能是生活節奏越來越快，錢也越來越多，但是我們也陷入了一個越來越深的痛苦深淵，到最後不僅期望的快樂不會如期到來，反而會淪為欲望的奴隸。所以，永無止境的欲望就像是一碗致命的毒藥，無論誰喝了都無藥可醫。隻有知足的人才能常常感到快樂，因為隻有經常知足，才會在自己的能力範圍內去要求自己，而不是刻意去強迫自己。
一、不知足者，富貴亦憂
一個人的快樂是別人看不見的，人們隻有通過他的外在表現或行為才能有所了解，快樂的很大一部分完全是一種心理上的滿足，跟物質的多少沒有多大關係。世間的財富和名利等給人們帶來的快樂，實在是少之又少。一個人哪怕擁有萬貫家產，他從中獲得的安樂又有多少呢？就像一個擁有天下財產、人口的國王一樣，他一生所享有的快樂，恐怕遠遠比不上一個大街上的叫花子。
有這樣一個故事：有個大富翁，他家裏非常富有，錢多到以至於他雇了幾十個賬房先生來管理，但還是忙不過來。雖然擁有這麼多讓別人羨慕的財產，可這個富翁卻是每天寢食難安，愁眉不展。而在他的隔壁有一對窮苦的夫婦，他們靠賣豆腐過日子，盡管日子過得十分清苦，但老兩口每天從早到晚，卻有說有笑，顯得十分快樂。富翁覺得很不明白便去問一位賬房先生：“為什麼我這麼富有卻快樂不起來，而隔壁的鄰居日子那麼苦還能那麼高興呢？”賬房先生回答說：“老爺，你先不要多問，隻需隔牆扔過去幾錠銀子，就會知道了。”於是，富翁趁晚上夜裏無人，將五十兩銀子扔到了豆腐店裏，賣豆腐的老夫婦撿到了“天上掉下來的餡餅”，欣喜若狂，他們一輩子也沒見過這麼多的錢財。於是忙著藏銀子，又考慮如何花，還要擔心被別人偷……這些銀子弄得他們吃不好飯、睡不好覺，日夜難安。從此以後，富翁再聽不到那往日的歌聲和笑聲了，這時才恍然大悟：“原來讓我不快活的原因，就是這些錢財啊！”
對於富翁來說，財富雖然給他帶去了無窮的物質享受，但他的內心卻從未有過片刻寧靜，甚至可以說充滿了痛苦。五十兩銀子打破了賣豆腐的夫妻倆的安樂生活，不知他們是否後悔撿了從天而降的財富？誠然，在永不滿足的情況下，或許可以讓人們實現很多的理想，但日子久了，這種可怕的習慣就會和我們如影隨形，直到有一天，大火燒了衣服才猛然發覺：原來這樣的活法這麼累，原來這樣的生活一點都不快樂。
二、知足者貧賤亦樂
所謂知足，就是對現有的生活或者狀態感到滿足，不去刻意地和別人盲目攀比，時刻保持一種平和的心態。但現實生活中，我們卻總是“在這山望著那山高，在那山又覺得這山聳”，殊不知，其實兩座山是一樣的，隻是自己永不知足的心在作怪罷了。這種人永遠不能得到滿足，快樂也就不會光顧他們。隻有知足的人才能認識到永無止境的欲望所帶來的痛苦，於是幹脆去壓抑一些根本無法實現的願望，看起來雖然比較殘忍，但它卻能減少許多痛苦。
有個善良的天使，她經常到凡間去幫助一些需要幫助的窮苦人，因為這樣她能嚐到幸福的味道。有一天，天使遇到一個農夫，他的樣子十分苦惱，他向天使哭訴說道：“我們家的水牛剛剛死了，沒有它幫我耕田，叫我如何種莊稼呢？”於是，好心的天使就賜給了他一隻健壯的水牛，農夫十分高興，連連向天使道謝。
過了些日子，天使又見到了這個農夫，農夫還是一臉沮喪的樣子，他又向天使說：“我們家的錢被騙光了，這可是我一輩子的積累呀！這叫我們一家人可怎麼活呀？”於是，天使又給了農夫許多的財富，農夫又高興地接受了。
後來，天使又去看這個農夫，也見到了他貌美而溫柔的妻子，但農夫說他仍然不快樂，雖然他現在衣食無憂，可他感受不到幸福，要天使給他幸福。天使想了想，說道：“我知道該做什麼了。”說完，她把農夫所擁有的一切都拿走了——拿走了他的錢財，毀去了他的容貌，奪去了他妻子和兒子的性命。過了一個月之後，天使回到農夫身邊，把他從前的一切還給了他。當農夫又重新擁有這一切的時候，他感激地對天使說：“我現在終於知道什麼是幸福了，謝謝你。”
生活中我們總是在考慮自己並末得到的東西，卻往往忽略已經擁有的，不知足者最苦惱。農夫正是因為不知道滿足，才會一次次地向天使索取，當他真正懂得幸福的時候才明白，原來幸福就是自己所擁有的。人心不足蛇吞象，其實我們每個人到底有多大的力量，隻有自己最清楚，隻有知足者才能保持一種良好的心理狀態，讓自己的需求和承受能力維持平衡。
當然，也不要誤會了知足的涵義。知足並不是讓我們目光短淺，不是要我們停滯不前，不是讓我們在現有的成績前自我陶醉而無視人生更遠大的追求。知足更不等同於驕傲自滿，拿自己目前的狀態向人炫耀。知足隻是對現實的一種正確的反應，它隻是相對而言，並不代表著絕對滿足。可以說，知足是一種平和的處世智慧，它教會人們從不足中找到知足，在不樂中尋到快樂，真正能夠灑脫地做到“事能知足心常泰，人到無求品自高”。
隻知接受他人的恩惠與施舍的人很難得到快樂
美國著名的成功學大師拿破侖·希爾指出：“為你自己找到幸福最有保障的方法，就是奉獻你的精力，努力使其他人獲得快樂。幸福是捉摸不定、透明的事物。如果你決心去追尋幸福，你將會發現它很難以捉摸；如果你把幸福帶給其他人，那麼幸福自然就會來到。”
這是基本真理。如果不懂得付出和奉獻，就不能體會到人生中真正的快樂，因為物質成就無法給予我們人性慈善中所經曆到的那種喜悅。
有這樣一個東方故事：
一個男子坐在一堆金子上，伸出雙手，向每一個過路人乞討著什麼。
呂洞賓走了過來，男子向他伸出雙手。
“孩子，你已經擁有了那麼多的金子，難道你還要乞求什麼嗎？”呂洞賓問。
“唉！雖然我擁有如此多的金子，但是我仍然不滿足，我乞求更多的金子，我還乞求愛情、榮譽、成功。”男子說。
呂洞賓從口袋裏掏出他需要的愛情、榮譽和成功，送給了他。
一個月之後，呂洞賓又從這裏經過，那男子仍然坐在一堆黃金上，向路人伸著雙手。
“孩子，你所求的都已經有了，難道你還不滿足kcg？”
“唉！雖然我得到了那麼多東西，但是我還是不滿足，我還需要快樂和刺激。”男子說。
呂洞賓把快樂和刺激也給了他。
一個月後，呂洞賓從這裏路過，見那男人仍然坐在那堆金子上，向路人伸著雙手——盡管有愛情、榮譽、成功、快樂和刺激陪伴著他。
“孩子，你已經擁有了你所希望擁有的，難道你還要乞求什麼嗎？”
“唉！盡管我擁有了比別人多得多的東西，但是我仍然不能感到滿足，老人家，請你把滿足賜給我吧！”男子說。
呂洞賓笑道：“你需要滿足嗎？孩子，那麼，請你從現在開始學著付出吧。”
呂洞賓一個月後又從此地經過，隻見這男子站在路邊，他身邊的金子已經所剩不多了，他正把它們施舍給路人。
他把金子給了衣食無著的窮人，把愛情給了需要愛的人，把榮譽和成功給了慘敗者，把快樂給了憂愁的人，把刺激送給了麻木不仁的人。現在，他一無所有了。
看著人們接過他施舍的東西，滿含感激而去，男子笑了。
“孩子，現在，你感到滿足了嗎？”呂洞賓問。
“滿足了！滿足了！”男子笑著說，“原來，滿足藏在付出的懷抱裏埃當我一味乞求時，得到了這個，又想得到那個，永遠不知什麼叫滿足。當我付出時，我為我自己人格的完美而自豪、而滿足，為我對人類有所奉獻而自豪、而滿足，為人們向我投來的感激的目光而自豪、而滿足。謝謝您，您終於讓我知道了什麼叫滿足。”
當你協助其他人時，你就是在協助你自己。你將會覺得與他人間有一種親密的感覺，而其他人就是你的世界。你會覺得自己是個對世界和社會很有貢獻的有用之人。此外，如果接受你幫助的人對你十分感激（大多數人對善心的幫助，都會十分感激），你將會感覺到他對你的溫情反應，而你的社會關係將會因此而十分友善。在這個由人組成的社會中，你會感覺更舒服，也覺得不必退縮到一個生活如行屍走肉般的內心深處。
要想活得幸福快樂，你必須學習“施與受”的藝術，因為這正是維持文明生活所必需的血液。一個人若隻知接受他人的恩惠與施舍，必然永遠不會快樂。一個男人的一生若隻是像一條鯊魚那樣緊緊抓住金錢不放，或是某個女人像隻被寵壞的小狗那樣接受其他人所贈送的禮物——那他們都不會感到幸福快樂的。一個人必須知道施舍的喜悅——那種因為使別人快樂而令你自己渾身舒服透頂的欣喜感覺——才能領悟到滿足的真正意義。
快樂不是擁有的多，而是計較的少
在南美洲有一種奇特的動物——蜘蛛猴，要捕捉它們非常容易，你隻要在一個玻璃瓶裏放一顆花生，然後放在那裏。蜘蛛猴剛好可以把手伸進瓶子去拿那粒花生，一旦它們握住花生，爪子就抽不出來，但它們就是不肯鬆爪子。所以，它們很容易被捕捉。
快樂不是擁有的多，而是計較的少。為什麼有的人一生鬱鬱寡歡，是因為他（她）心裏裝有太多的無用的東西在左右著他（她），而使其變得斤斤計較、偏激、固執甚至於痛苦。
有人講起自己的一段經曆：
還記得很久以前在裝修房子時的那件事，雖然事情過去多年，但帶給我的記憶卻恍如昨天。那是我的新房裝修工作進入尾聲的那天下午，隨著油漆師傅一聲“全部都好了”，我也抱著高興的心情來到我將要入住的新房。
我從樓上走到樓下，查看整體的成果。卻赫然發現廚房水槽下的那個舊水泵，鏽跡斑駁的樣子，在經過粉刷後的牆麵襯托下，顯得異常刺眼。
我不好意思請師傅去處理那個不屬於他工作範圍的舊水泵，便跟母親建議，向師傅借一些油漆，將水泵外殼塗上漆，讓兩者之間的差距小一些。好心的師傅一聽到我們要借油漆，便又從他家中趕過來，表示可以幫助我們處理。
就當師傅打算開始動手時，他和母親閑聊起來：“這個水泵是做什麼用的？”“沒有用，早就壞了！”“啊？那有插電嗎？”“沒有，線路都拔掉了！”“那為什麼要漆，不幹脆整個拔掉？”現場一陣默然，大家麵麵相覷。對啊，為什麼不拔掉呢？“那不要漆啦，你借我螺絲刀，我幫你們拔掉！”不到三分鍾，油漆師傅就處理好了那個放在那好幾年的舊水泵。
我突然想，不就是這樣嗎？人的心！
在我們的心中，也許就會有著這樣一個舊水泵——有時候，那是我們錯愛了的一個人；有時候，那是我們曾經在生命曆程中遭遇的挫折傷害：有時候，那是我們習以為常的偏見與固執——明明已經生鏽敗壞且不堪使用了，但我們卻缺少將它除去的動力，就任由它一年又一年，在我們心中擺放著，以為那是無法除去且不能搬移的。甚至，有時還像我一樣，企圖用濃厚的妝，去掩飾它本質的殘破。
我們心中到底有多少東西，是我們錯誤地擺置卻始終以為是無法搬移的呢？
學會選擇、懂得放棄是一種智慧更是一種幸福，人生隻有放得下該放下的才能真正得到快樂。給自己勇氣，搬移你心中的“舊的水泵”，別讓它成為你快樂的累贅。