第四十二章、十八路諸侯討董
漢獻帝初平元年十一月末，徐瑞回到了闊別三年之久的幽州，所有文官武將，皆大喜。
且說董卓自知弘農王死了之後，便了卻了許多心事。以廢立大功自居，每夜入宮，**宮女，夜宿龍床。嚐引軍出城，行到陽城地方，時當二月，村民社賽，男女皆集。卓命軍士圍住，盡皆殺之，掠婦女財物，裝載車上，懸頭千餘顆於車下，連軫還都，揚言殺賊大勝而回；於城門外焚燒人頭，以婦女財物分散眾軍。李儒雖然有心勸諫董卓，但是一來，此時的董卓，為所欲為，釋放欲望，已經到了瘋狂的地步，董卓的格局就在於權傾天下，享受帝王的繁華，卻沒有帝王之心，也沒有帝王之才，隻是及時享樂，欲望積極膨脹。此時的董卓，大權在握，權傾天下，手握京畿重兵，朝野莫敢不從，大臣都怕得要死，誰敢說一句？就是答應的慢了，都唯恐有滅族之禍。即便是為董卓出謀劃策，成就此番的第一功臣，女婿李儒，也是很難見到董卓的麵，更別說建議了。即使建議了，董卓也不可能會聽從，一個沉迷於金錢、美女、權勢、殺伐之中，這些男人最喜歡的事物之中，難以自拔，董卓變了，不再是以前遊俠勇武的董卓了。加上劉辯失蹤之事，李儒一直惴惴不安，正思考後退，如何跑呢，躲之不及，何以願意進諫呢。
時袁紹在渤海，聞知董卓弄權，乃差人密書來見王允。書曰：“卓賊欺天廢主，紹今集兵練卒，欲掃清王室，未敢輕動。公若有心，當乘間圖之。如有驅使，即當奉命。“袁紹是司空袁逢之子，出身名門望族，自曾祖父起四代有五人位居三公，其家族也因此有“四世三公“之稱。其父袁逢、叔父袁隗，都是黨人一派的主要領袖之一，四世三公，那就是袁家已經連續四個朝代，官居權臣，門下學生故吏無數，乃是大漢廟堂一等一的世家，如今傳到袁紹這一代，本來根本祖上積累的名望、家族勢力和自己的能力，也必當是袁家新一代的三公權臣才對。隻是剛剛改朝換代，就遇上了董卓亂政這一檔子事，阻了自己在廟堂的進身之位，袁紹對董卓恨之入骨。夙興夜寐，欲討伐董卓，奪回屬於自己的尊貴榮耀，更兼有平亂討賊之臣，可為天下第一功臣，這才是袁紹自己的心中美美的憧憬，袁家在我袁紹手裏，應該是五世三公，而且我袁紹定要在三公之上。
王允得書，尋思無計。一日，於侍班閣子內見舊臣俱在，允曰：“今日老夫賤降，晚間敢屈眾位到舍小酌。“當晚王允設宴後堂，公卿皆至。酒行數巡，王允忽然掩麵大哭。眾官驚問曰：“司徒貴誕，何故發悲？“王允曰：“今日並非賤降，因欲與眾位一敘，恐董卓見疑，故托言耳。董卓欺主弄權，社稷旦夕難保。想高皇誅秦滅楚，奄有天下；誰想傳至今日，乃喪於董卓之手：此吾所以哭也。“於是眾官皆哭。坐中一人撫掌大笑曰：“滿朝公卿，夜哭到明，明哭到夜，還能哭死董卓否？“王允視之，乃驍騎校尉曹操也。允怒曰：“汝祖宗亦食祿漢朝，今不思報國而反笑耶？“曹操曰：“操雖不才，願即斷董卓頭，懸之都門，以謝天下。近日操屈身以事卓者，實欲乘間圖之耳。今卓頗信操，操因得時近卓。聞司徒有七寶刀一口，願借與操入相府刺殺之，雖死不恨！“王允曰：“孟德果有是心，天下幸甚！“遂親自酌酒奉於曹操。曹操瀝酒設誓，王允隨取寶刀與之。曹操藏刀，飲酒畢，即起身辭別眾官而去。
次日，曹操佩著寶刀，來至相府，問：“丞相何在？“從人雲：“在小閣中。“曹操徑入。見董卓坐於床上，呂布侍立於側。董卓問道：“孟德何故來遲？“操曰：“馬羸弱，故而行遲。“意思就是，曹操的馬，比較差，體力不支，跑得慢，所以才來遲了。本是曹操隨意一句，卻是成就了曹操行刺之名，又救了曹操一命。
董卓聽聞曹操馬蹄羸弱，於是遂而一想，對於孟德頗有能力的人，應該慢慢拉攏，多施小恩小惠，此時不正是個機會嘛，轉臉顧謂呂布說道：“吾有西涼進來好馬，奉先可親去揀一騎賜與孟德。“若非曹操說是馬體力差，董卓令呂布去牽馬，曹操沒有行刺的機會，後來也沒有騎馬逃跑的機會，這梟雄實在運氣太好，這就是氣運。俗話說，成功的人欲彰顯，必有十二點：一命，即有一個好命；二運，即必須走好運；三風水，即住地要有好風水；四積陰德，即時刻要注意多做善事；五讀書，即必須學習，知書達理；六名，即必須考上狀元，榜上有名；七相，即做到宰相；八敬神，即生活不要忘了祭拜神靈；九交貴人，即結交貴人做朋友；十養生，即會保養身體；十一擇人與擇偶，即要慎重選擇配偶；十二趨吉要避凶，隨口一句，便逃得性命。但是若是曹操此次行刺身死，一身真偽未可知也？