我想陶淵明是不是來過這地方，才有了他的理想國，又想，這樣的地方不出屈原，才真是冤枉。
屈原廟是樂平裏的一處紀念屈原的建築。一路上，徐老師就給我介紹過。一到落腳坪，徐老師便指著不遠處的山包上一座在建的青瓦粉牆建築說，那就是屈原廟，並說那個山包就是降鍾山。
降鍾山從山坡上突兀而起，這與樂平裏別的山有些不同，形如古時大鍾扣在溪邊的山坡上。從落腳坪往裏走，過屈平河，往山上行二百米，就到了屈原廟門前的大壩。
屈原廟正在修葺，牆體四周搭著腳手架。徐老師說，樂平裏的屈原廟至遲建於明代。這座屈原廟是1980年重建的。
因為正在修葺，大門鎖著，進不去。我們繞著廟轉了一圈，就去照麵井。
照麵井在響鼓溪邊的山坡上。我們從屈原廟下來，經過一片稻田和幾戶農家，就到了響鼓溪。
響鼓溪是一條小溪，藏在溝壑裏。在溪邊行走，看不見流水，隻聽見溪水流瀉的聲響。可能是因為溪水飛流直下，而溝壑深切，水流聲緊逼其中的緣故，聽起來激越沉雄，真有幾份征伐戰鼓的味道，就像溝壑裏藏著一沙場，正擊鼓點兵。徐老師這時便指著溪邊的一處高聳的石台說，那就是擂鼓台。
擺鼓台的故事我早已知道，沒想到能聽見這種“鼓聲”。大自然有如此匠心，當是奇絕。
讀書洞就在擂鼓台一側的岩包上，林中，有石階直達洞口。洞門前有一人工平台，平台一邊立“讀書洞”石碑。
讀書洞沒有我想象中的那麼宏闊。寬十幾米，洞門高處也不過兩米左右，越往裏越矮。洞內除了一些鍾乳石，就是滴滴噠噠猶如宮漏的水滴。
我感覺，屈原小時候在此讀書的可能性不大。徐老師給我介紹說，屈原小時在此讀書，應該是想避寒暑躲吵鬧吧，山洞有一個好處就是冬暖夏涼，而且這裏沒有人煙，隻有林泉之聲，屈原在這裏讀書應該是有可能的。
又說，直到現在，夜裏最安靜的時候，你在此還可以聽到屈原當代留在洞壁上的琅琅讀書聲。而且老書上就有記載。
回來後，查了徐老師所說的老書，應該是清代的《歸州誌》，裏麵有記，“州城東百二十裏三閭鄉，相傳屈原讀書洞，遺址尚存。”這裏的遺址想必應該就是此讀書洞。
照麵井在讀書洞之上。在所有關於屈原遺跡的傳說中，照麵井的傳說最美，她由屈原的銅鏡變成，而且能照世間美醜心。這無疑能激發人的無限遐思。
照麵井和讀書洞兩者直線距離不過一公裏左右，不一會兒就到了。首先映入眼簾的是兩棵大樹，一棵青樹，一棵柞樹，皆蔥蔥鬱鬱，如冠似蓋。
相比讀書洞，照麵井的形製要大要堂皇得多。它有井、碑，還有一個有些鋪張的井台。井用龍骨砌就，外方內圓。上方立有碑，嵌在打鑿的石碚裏。碑文雲：“予白遐邇人等，此係屈公遺井，特遵神教重新整頓，以後切勿荒蕪。倘有故違，定遭天譴……三閭合壇弟子同修。”
水至清冽，可見井底泉眼水汨汨而出，有氣泡如珠。陽光一線從樹枝間漏下來，射入井底，使井水格外明亮。蹲在井邊，自己的形容纖毫畢現。想起照麵井照麵也照心的傳說，不僅心中顫顫。將一隻手伸下去，澆了水上來，淨了手，雙手掬起井水一捧品嚐。井水清涼，且甜滋滋的。想，照美醜心是傳說，要說洗去心塵不是沒有可能。
水井下方便是約有二三十平方米的井台，地麵用青石鋪就，台沿上立著十幾根石柱，石柱上架著雕花欄杆和石欄板。欄杆外麵種植著柳樹和柏樹。
此處清幽。我們在井台的石凳上坐著聊了一會兒天，就往回走了。現在已記不清楚還談了些什麼。
各自的朝聖路
老實說，這次看到的景致沒有心中想象的那麼美。我想，可能是傳說太美，也可能是覺得把這些景致說成屈原的遺跡有些不太妥帖。
想象看吧，讀書洞中間高度不超過兩米，洞中陰濕，水聲滴噠，說屈原在裏麵讀過書，誰能相信？又如響鼓溪和擂鼓台，屈原放逐之後，並沒有回過故鄉啊？
當然，並非不知道傳說不是曆史，傳說不可考。
調到宣傳部工作後，去樂平裏多了。有時是去拍照片、采訪，有時是跟隨縣委領導去檢查春耕生產，有時是去參加詩會。
去得多了，才知道，樂平裏的景致，我隻是管中窺豹。有一首題為《三閭八景》的詩，就寫了三閭的八大景觀。詩雲：