在額外上貢中，我們還要附帶提及唐代流行的所謂“進奉”。唐玄宗在位，始在內廷設大盈、瓊林兩庫，以貯貢獻品。王邠佐任戶口色役使，“征剝財貨，每歲進錢百億，寶貨稱是。雲非正額租庸，便人百寶大盈庫，以供人主宴私賞賜之用”（《舊唐書》卷四八《食貨上》）。肅宗時，第五琦為度支鹽鐵使，“故事，天下財賦歸左藏，而太府以時上其數，尚書比部複其出人”。而當時京師豪將強索國帑，第五琦窮於應付，他於是請以全部財賦收入盡屬大盈庫，“供天子給賜，主以中官，自是天下之財為人君私藏，有司不得程其多少”（《新唐書》卷四一《食貨誌一》）。德宗時，始接受楊炎的建議，將天下財賦的管理權複歸有司，度宮中經費多少，量取三五十萬奉人大盈庫。然自肅宗至德以來，“四方貢獻，悉人內庫，權臣巧吏，因得旁緣，公托進獻，私為贓盜者，動萬萬計”（《新唐書》卷~四五《楊炎傳》）。內庫（大盈庫）成了龐大的皇家私藏。德宗建中四年，徑原兵變，皇帝倉皇出逃到奉天，在行宮創立二庫。“朱禮比既平，於是帝屬意聚斂，常賦之外，進奉不息。劍南西川節度使韋皋有‘日進’，江西觀察使李兼有‘月進’，淮南節度使杜亞、宣歙觀察使劉讚、鎮海節度使王緯、李皆徽射恩澤，以常賦入貢，名為‘羨餘’。至代易又有‘進奉’。當是時，戶部錢物，所在州府及巡院皆得擅留，或矯密旨加斂，滴官吏、刻祿稟，增稅通津、死人及蔬果。幾代易進奉，取於稅人，十獻二三，無敢問者。常州刺史裴肅鬻薪炭案紙為進奉，得遷浙東觀察使。刺史進奉，自肅始也。劉讚卒於宣州，其判官嚴緩傾軍府為進奉，召為刑部員外郎。判官進奉，自緩始也。自裴延齡用事，益為天子積私財，而生民重困。”（《新唐書》卷五二《食貨二》）進奉多是以正賦之外，尚多羨餘的名義進行的。憲宗以後，遂成常例。“藩府代移之際，皆奏羨餘為課績，朝廷因為甄獎”。（《文獻通考》卷二二《土貢一》引張潛疏）這種作法一直沿行到宋代。如宋神宗元豐年間，諸路在皇帝生日同天節及南郊大禮中，兩次進奉共金銀錢帛二十七萬三千六百零八貫匹兩，其中金二千一百兩，銀一十六萬五千四百五十兩，折銀錢一萬八千二百五十九貫七十七文，匹帛八萬七千八百兩。（《文獻通考》卷二二《土貢》引畢仲衍《中書備對》）宋朝宮中置封椿庫，太宗複以左藏北庫為內庫，改封椿庫為景福內庫以屬之。仁宗時有奉宸五庫之設，神宗又增設元豐庫。朱元璋讀《宋史》，曾就內庫之設，嚴厲地批評說：“人君以四海為家，因天下之財，供天下之用，何有公私之別？太宗，宋之賢君府複如此，他如漢靈帝之西園，唐德宗之瓊林、大盈庫，不必深責也。宋自乾德、開寶以來，有司計度之所缺者，必藉其數以貸於內藏，俟課賦有餘則償之。凡有司用度，乃國家經費，何以貸為？缺而許貸，貸而複償，是猶為商賈者，自與其家較量出人。及內藏既盈，乃以牙簽別名其物，參驗帳籍。晚年出簽示真宗曰：‘善保此足矣。’貽謀如此，何足為訓？曰：“慎厥終，惟其始。’太宗首開私財之端，及其後世困於兵革，三司財帛耗竭，而內藏積而不發，間有發緡錢數十萬以往軍資，便以為能行其所難，皆由太宗不能善始故也。”（《洪武禦製全書·寶訓·評古》）不能不說朱元璋在這個問題上比趙光義站得更高一些。但是，作為一個家長式的專製皇帝，朕即是國屈也就是家。他倆之間認識的距離池隻是五十步與百步之間，本質是沒有差別的。
在貢獻中，還有是來自邊境四夷或周鄰的與國的。當時概視為朝貢，被當成政治上臣服的象征，是遠服、夷服來修職貢。曆史上的中國皇朝，大多並不把開邊擴土作為政治上的追求，而是把四夷賓服、萬邦來朝美化為自己德治成功的標誌。因此，多方招徠；而對來者無不優劄，厚予回賜。於是異域的珍奇、怪獸、名馬、香料、珠玉等等，遠道而來。這實際上是一種國際或與邊遠首領間的官方貿易。中朝的皇帝，除了在獵奇與政治上得到滿足外，為此而所費不貲，而且在運輸、招待等方麵，為老百姓帶來很大的負擔與痛苦。
三、宣索，即皇帝遣派中官或使者持聖旨直接向臣民、有司宣取財貨，實際上就是強取、強索。唐敬宗寶曆二年，“宣索左藏見在銀十萬兩，金七千兩，悉貯內藏，以便賜與”（《資治通鑒》卷二四三）。明神宗萬曆中，禦用不給，而左藏已虛，乃“今日取之光祿，明日取之太仆”（《明史》卷二三五《孟一脈傳》）。唐德宗為討軍閥王承宗，以貢獻的形式，大肆向度支鹽鐵並諸道索取所謂“助軍錢”；及平，又索取賀禮及助賞諸物。此強取於百官者也。朱麵力為宋徽宗措辦花石綱，江南“士民家一石一木，稍堪玩，即領健卒直人其家，用黃封表識。末即取，使護視之，微不謹，即被以大不恭罪。及發行，必撤屋抉牆以出。人不幸有一物小異，共指為不祥，唯恐芟夷之不速。民預是役者，中家悉破產，或鬻賣子女以供其須”（《宋史》卷四七○《佞幸》）。此強取於鄉民者也。中唐時期，內宮取物於市，以宦官為宮市使，“兩市置‘白望’數十百人，以鹽估敝衣、絹帛，尺寸分裂酬其值。又索進奉門戶及腳價錢，有賁物人市而空歸者。每中官出，沽漿賣餅之家皆徹肆塞門。”（《新唐書》卷五二《食貨二》）自居易的名篇《賣炭翁》，描寫的就是公開的匪行。明神宗時，稅監遍天下，芊視商賈懦者肆為攘奪，沒其全資”。“又立土商名目，窮鄉僻塢、米鹽雞豕，皆令輸稅。”此強取於商民者也。金世宗大定中，“立強取諸部羊馬法”（《金史》卷八《世宗紀》）。此強取於北部邊民者也。唐時所謂“白著”，就是稅外的橫取。（《新唐書》卷一四九《劉晏傳》）高雲《白著歌》：“上元官吏務剝削，江淮之人多白著。”（《求闕齋讀書錄》）“上元”就是唐肅宗的年號。