歲造也是工部、戶部等衙門每年必須擔負的職務。譬如明之織造：明朝在蘇鬆五府及應天等處皆設織造，以宦官掌領，發給鹽引，以供經費。神宗時期，五府歲造之外，“又令浙江、福建、常、鎮、徽、寧、揚、廣德諸府州分造，增萬餘匹。陝西織造羊絨七萬四千有奇，南直、浙江紵絲、紗羅、綾帛，山西潞，皆視舊製加丈尺。二三年間，費至百萬，取給戶、工二部，搜括庫藏，扣留軍國之需”（《明史》卷八二《食貨六》）。燒造也是明代歲造的最大負擔之一，包括建築用的琉璃磚瓦、禦用瓷器以及祭器、明器等。穆宗時，詔江西燒造瓷器十餘萬，神宗萬曆十九年命造十五萬九千，既而複增八萬。他如采木、采珠、薪炭等都設有專門的機構和成員，為內廷采辦。
除了上述歲額與官府責辦兩途之外，內廷收入還有以下各種途徑。
一、軍事征服的擄掠與對罪犯的籍沒。秦始皇滅六國，六國聚斂的無數財貨珍寶盡為所有，他們的宮室、美人、鍾鼓也都被徙至鹹陽。滿洲的努爾哈赤、皇太極家族，原是陋處在白山黑水問的小首領，他們的子孫興兵人關，占領了北京城，作了中國的皇帝，他們也就成了北京宮闕、財富、珍寶的主人。擄掠一直就是皇帝財富的最主要來源。前朝皇帝的聚斂，也就是後朝皇帝的家財。皇帝的天下、珍寶都是強奪來的。令人痛心的是在他們的奪來奪去之中，不單是老百姓受盡茶毒，而且，財富被空耗，珍寶遭破壞，造成我們民族經濟與文化的巨大損失。《西京雜記》載：劉邦初人成陽，周行庫府，金玉珍寶，不可稱言。其尤令人驚異者，如青玉五校燈。潘瑟之樂、昭華之唁，以及能照見人體內髒的方鏡之類。項羽一把火，三月不絕，這些希世之珍，毀的毀了，被擄而東的後來也大多不知去向。這樣的例子，曆史上太多太多。現在故宮所藏的，不過隻是曆盡劫掠後殘存下來的極少數。
籍沒也是一種擄掠，不過它不是依靠武力征服，而是憑借法律而進行的強行抄沒。那些被認定為有大罪的臣民，有的被處死，有的遭流放，而全部家產則被沒收，甚至妻女也被沒為官府和宮內的奴仆。“七尺珊瑚隻自殘”的晉豪富石崇，富冠吳中的明初地主沈萬三，都是因為巨富而為皇帝所忌羨，終至破家沒產。所謂“匹夫無罪，懷寶其罪”。至於找一個什麼題目來興罪，那是無關緊要的。欲加之罪，何患無詞。世傳“和坤倒，嘉慶飽”，說的就是皇帝依靠籍沒的手段而大飽私囊。據記載，僅金銀之數，籍人的便有銀號十處，本銀六十萬兩；當鋪七處，本銀八十萬兩。赤金四萬八千兩，元寶銀五萬五千六百個，鏡稞銀五千三百八十萬個，蘇棵銀三百十五萬個，番銀五萬八千元，製錢一百五十萬串。（《庸閑齋筆記·和砷查抄單》）這個辦法既得了錢財，還往往得一個嚴懲貪官汙吏的美名，是一舉兩得的好事。
二、貢奉。相傳禹別九州，任土作貢，責其地之所有，而不求其所無。《周官·太宰》以九貢致邦國之用：一日祀貢，其品為犧牲包茅之屬；二日賓貢，皮帛之屬；三日器貢，宗廟之器；四日幣貢，即繡帛；五日材貢，木材也；六日貨貢，珠貝自然之物；七日服貢，即祭服；八曰施貢，羽毛之屬；九日物貢，即貨物。九州之外，諸夷藩國，亦各以其所貴之寶貨為整。通過納貢，既滿足了天子對財貨的征斂，同時也申明和密切了天子與諸侯的臣屬關係。漢高祖十一年，“詔諸侯王、通侯常以十月朝獻，及郡各以人口數率人歲六十三錢，以給獻費”（《文獻通考》卷二二《土貢考一》）。漢初的算賦（即丁口稅）為人百二十錢為一算。獻納費相當於算賦的半數強。漢時有關土貢的記載，如三齊有冰綺、方空縠、吹綸絮之貢，野王歲獻甘醪、膏餳，廬江獻黃金。南海則“獻龍眼、荔枝，十裏一置，五裏一候，奔騰險阻，死者繼路”（同上）。可見萬裏獻荔枝，原不是始作俑於唐明皇楊貴妃。
土貢即地方土特產之貢，大體上全國範圍內凡是地方上的特產、名產都規定每歲有一定數額的上貢，因此凡是皇帝生活與享樂所需的東西池無不取足於土貢。《通典》記唐時全國諸郡常貢之物品。如太原府，貢鋼鏡兩麵，甘草三十一斤，礬石三十斤，龍骨三十斤，另加蒲萄粉屑、柏子仁。
博陵郡（定州）貢細綾千二百七十尺，兩案細續十五匹，瑞綾二百五十五匹，大獨窠綾二十五匹，獨案綾十匹。