中華民族幾千年來瑰麗的曆史，為人類世界帶來了影響深遠的光燦燦的“雅文化”，它顯現了中華文化的鮮活，印記著永遠向上的中華民族之魂，足以讓世人仰之彌高。中華文化自身又在發展著，它在自然演進過程中，新舊形態之間血脈相通、“基因”相連。中華文化具有曆久彌堅的凝聚力。英國曆史學家湯因比在20世紀70年代指出：“幾千年來，中國人比世界任何民族都更成功地把幾億民眾從政治上、文化上團結了起來。他們顯示出這種在政治、文化上統一的本領，具有無與倫比的成功經驗。”；中華文化又是包容的文化——兼容並包正是三千多年來的中國傳統教化，“和而不同”、“並行不悖”。咱們中國人容許“見仁見智”，深信“人同此心，心同此理”，《管子》的“禮義廉恥，國之四維；四維不張，國乃滅亡”，就是把禮儀列為立國要素之首。結果是，博大的“柔遠人，懷諸侯”的海涵，使得中華文化在漫長的曆史長河裏，在跟許許多多外族文化的碰撞、交流和磨合的過程中，能夠吸納外來養分，融合其他民族的智慧（20世紀20年代，印度國父甘地曾說：“我希望各地的文化之風都盡情地吹到我的家園，但是我不能讓它把我連根帶走。”此名言至今仍被印度人奉為圭臬，可幾千年前我們的中華先人早就是這樣實踐的了）。其實數千年來，世界各種文化都在不斷交流、融合，互汲營養，這才沉澱出人類的燦爛文化。曆史上，希臘曾經學習埃及文化，羅馬曾借鑒希臘，阿拉伯曾參照羅馬，中世紀的歐洲曾模仿阿拉伯，而文藝複興時期的歐洲又曾仿效拜占庭帝國……公認的結果是，希臘文化、中華文化、印度文化、希伯來文化、非洲文化以及阿拉伯伊斯蘭文化等，為人類文化的繁榮各都作出了自己的獨特貢獻，深刻影響著社會的曆史和現實。費孝通先生曾精辟總括這種文化自覺：各美其美，美人之美，美美與共，天下大同。
長期成功的古為今用、洋為中用，使中華文化不僅與外族文化形成了曆史對應的和互補的關係，而且還源源不斷地輸送著對外吸納的動能，綻放著不分人種、不分地域、不分民族的世界文化的多彩之花，豐富了世界文化的多元化（請見附錄：聯合國教科文組織的《世界文化多樣性宣言》）。
中華文化更是創新力旺盛的文化，它在不斷同化、統一和繁榮國內各民族傳統文化、采擷外來菁英的同時，自有交融未來的恢宏氣度、化合美好的博大胸襟，因而生生不息，永不停步。
願我中華文化不斷繁盛、更加輝煌！
然而，被外國人稱為“生命之友”、“和平之友”的中國人民，可能囿於“性情沉靜”、“不擾鄰國”的藩籬，若論本國文化的密碼化建樹，與泱泱大國的地位的確並不太相稱。筆者既不媚外，定說“外國的月亮比中國的圓”；也不諛俗，不因中國古來就有“嫦娥奔月”的神話就非說是“中國人最先登上月球”不可。筆者曾經提到過，我們的先人並沒有給我們留下太多的密碼學方麵的財富，究其原因，可能有五：一是中華文化的主體是漢文化，其載體為漢字。而漢字是象形文字，本來就較難作編碼之想；二是漢字非常難認、難寫，這實際上妨礙了漢文化的普及和發展，因而也阻礙了漢字“密碼化的進程”；三是正因漢字難學，故讀書者必須花費大量時間、金錢和精力才能啃得懂、啃得通（牧童識字也須經“十年寒窗”磨礪）。這樣，占人口絕大多數的窮人因需為衣食奔波而無緣問津讀書之事，認字故爾“天然”地成了富人身份的標誌。因此，對於大多數人來說，用漢字書寫的信件在一定意義上就成了“密文”，無需另加什麼措施就有一定保密作用了（書信對於文盲來說，不是看不懂的“密文”又是什麼）；四是那些文人墨客又深受儒教的重文輕經濟、賤科學的思想熏染，所以他們雖都聰明絕頂、學富五車，但卻“不屑於”過問“密碼”的編製，原因是它難“登大雅之堂”；五是那些讀書人多為博取功名而賣命，他們的信條是“學成文武藝，貨與帝王家”（可的確也有少數學子，尤其是經曆過宦海浮沉而劫後獲得餘生的官場失意者信奉“遠離權與術，采菊東籬下”），全力追求的是金榜題名、榮歸故裏、光宗耀祖、封妻蔭子，沒有時間和精力去過問密碼編製學問，就算有心，也覺無力，所以他們當中雖然不乏博學鴻儒，可到頭來竟無一人能對密碼學作出重大貢獻，更無古人在世界密碼技術史上留下很深的華人印記。