台灣解放運動的目的是要求台灣獨立、否認日本帝國主義的存在。換言之，必須要求台灣解放顛覆帝國主義的統治。今日吾等在迎接六·一七紀念時應更加汲汲於顛覆帝國主義，同時預防叛逆的反動。海外的吾等青年應盡最大努力來從事反帝運動。妨害反帝運動的都是叛逆者。
總之，我等今日紀念六·一七必須有顛覆日本帝國主義的覺悟。然後將“始政紀念日”改成“獨立紀念日”。
工友們！農友們！諸君放下鐵錘與鋤頭起來紀念六·一七紀念日吧！市民罷市、學生罷課來紀念六·一七吧。中台被壓迫的民眾聯合起來！全世界被壓迫的民族團結起來！打倒國際帝國主義！打倒台灣民眾黨！擁護中國革命！擁護朝鮮、印度、各國革命！台灣獨立萬歲！世界革命萬歲！
二、與霧社蕃蜂起事件有關的活動
十一月八日，三十餘名會員在集美郵局附近集合，聯合會幹部曹炯樸、陳新春、潘欽信、會員董文霖、王太鑫、邱克修等人針對霧社事件說：“起因是日本帝國主義的壓迫。他們不法出兵慘殺暴動蕃實在是無視人道的作為。我等同胞應更加團結援助暴動蕃，共同奮起打倒帝國主義。”同時，與上海台灣青年團互相呼應，以留集台灣學生有誌團之名發行《援助台灣蕃族革命號召宣言》、《台灣革命特刊》，然後密送到島內其他各地。
援助台灣蕃族革命號召宣言
革命的同胞們！自東亞第一代民主國台灣共和國滅亡於凶暴的日本帝國主義之鐵蹄下以來，鄉村被血洗、市鎮被焚燒、家產被掠奪、婦女被奸淫、山林土地被強奪、生產品被壟斷、強征勞役、苛斂誅求等，四百萬台灣同胞於黑暗的地獄中呻吟已有三十餘年。其間純樸柔順的民眾，曾毅然拿起槍劍發動十四次武裝暴動反抗帝國主義的欺淩壓迫。由此可以窺知日本帝國主義的麵貌是如何凶惡猙獰，而台灣民眾所處的地位是如何的悲慘可憐。
目前國際帝國主義正麵臨極大的經濟危機。資本主義的過程正瀕於崩壞、潰減邊緣，強盜等欲再分割新殖民地的第二次世界大戰的危機迫在眉睫。帝國主義如果不加緊剝削民眾尤其是殖民地的民眾則無法維持其生命。這半年來印度、朝鮮、安南、緬甸、比島等被壓迫的民族英雄式的反帝國主義鬥爭足以證實帝國主義的榨取與壓迫及弱小民族的痛苦與反抗。台灣當然也不例外。我等的慘苦比印、朝、安更甚，尤其是在日本帝國主義的統治下被隔絕於台灣山間強行奴隸製度、文化較低的蕃族更是悲慘。
這次日本帝國主義，積極為第二次世界大屠殺準備而建立一座大發電廠，以槍劍做先鋒，沒收了五千餘名蕃民的土地房屋並強迫他遷居。蕃民不堪此壓迫竟然於上月二十七日毅然奮起，脫去過去柔順的奴隸外皮進行有組織、有計劃的大暴動。總共動員萬餘人，殺害日人兩百餘，燒毀三十個派出所，搶奪數百枝槍炮及五萬餘發彈藥。憑借著天險與日本帝國主義做殊死的戰爭。
日本帝國主義受到此突如其來的打擊甚為害怕，立刻出動軍隊、派遣飛機，以炸彈、機關槍、大炮開始攻擊蕃界。日軍到處蹂躪，一麵乘機逮捕漢族的革命戰士，鎮壓民眾所有的反抗運動，另一方麵欺騙威嚇參加暴動的蕃族，欲利用“以蕃平蕃”的毒策。然而彼等堅持拒絕，許多蕃婦甚至以死勸其丈夫、小孩參加革命。根據帝國主義報章雜誌的消息，單是一社的人數就多達一百八十一名。
革命的同胞們！
台灣蕃族與倭奴帝國主義的直接鬥爭不單是蕃族與台灣的孤立問題，完全是被壓迫民族與國際帝國主義的問題。倭奴施毒手殺害蕃眾，屠殺我等的兄弟，切斷我等的手足。想要打倒帝國主義實行民族革命的話，就要聯合帝國主義蹂躪下的所有民眾共同起來奮鬥。如此才能獲得最後的勝利。
革命的同胞們！起來！起來！援助台灣的蕃族革命！反對倭奴屠殺蕃民！聯合全世界被壓迫的民族！弱小民族解放萬歲！
三、社會學研究會的開設
學生聯合會自創立以來極重視社會科學的研究，在各地開研究會致力於共產主義理論的研究。其詳情如下：
集美學寮班 王燈財 王光天 高水生 廖某等
詹以昌的班 詹以昌 王溪霖 黃天鑒 董文霖 曹鴻跳等
昭和五年（1930年）九月，利用每周的星期六下午在董文霖的住處，由侯朝宗主持講解楊明山著的新興經濟學及進化論。會員有董文霖、高水生、鄭明顯、蔡大河、張梗、陳鑫垚、王燈財、陳坤成、蘇深淵、王太鑫、廖丙丁、林清淮、王天強、林明德等人。