“喀爾戛托依節”是柯爾克孜族婦女的傳統節日。據說，在古時候的某年，柯爾克孜族遭到外族侵略。當時，有位百歲老婦，為擺脫敵人殘害，提議全體男人(包括男孩)趕著牲畜到深山密林中去，婦女留在家裏跳舞、唱歌，以便牽製敵人，然後，男人趕來消滅侵略者。大家都依此去辦。當敵軍來到牧村時，隻見一群狂歡的婦女，她們優美的舞蹈和歌聲，使敵軍完全陶醉，忘乎所以。這時男人們趕來突然襲擊敵人，全部敵人被消滅。據傳，喀爾戛托依節，從此以後便成為柯爾克孜婦女的一種隆重節日。
“切奇闊爾”，可以理解為“秋收節”或“收割節”。在柯爾克孜族農村地區較普遍，起源於早期的農業生產習俗。是在秋收後打場時舉辦的一種節日。從其形式上表現出很多原始崇拜的遺跡。每當農民們收割完麥子，把麥子堆到麥場上後，在打麥場中間立一根粗木樁，並用一根毛繩把數匹馬或毛驢並排連在一起拴到木樁上，然後讓一個少年騎到其中一匹馬背上驅趕。一排馬齊頭並進，繞著場中間的木樁跑動踩場，既可脫粒又可將麥草踏碎。騎在馬背上的少年及打場的人們都要齊聲唱《奧普馬依達歌》，即打場歌。《奧普馬依達歌》是柯爾克孜族勞動歌中流傳較為普遍的一種民歌。農民們在打場時用以表達豐收的喜悅。用固定的曲調演唱，歌詞卻在原有的基礎上，根據演唱者的語言才能有增有減，有許多即興創作的成分。傳統打場歌的歌詞如下：
打場嗬，細細的打，
快快趕起馬。
麥粒是我們的食糧，
麥草用來把牲畜喂養。
金色的麥子堆滿場，
我們要盡快裝袋入倉。
農民們千萬別閑逛啊，
可不能放過好時光。
打場啊，細細的打，
快快趕起馬。
踏碎場上的麥禾吧，
不要讓霜雪埋了它。
金色的麥子堆滿倉啊，
農民的孩子吃飽饢。
快快地跑吧，狠狠地踏，
細細的麥草是牲畜的冬料，
奧普馬依達啊，奧普馬依達
……
麥子在場上堆起來，開始裝袋前從田裏挖來一塊土，放在麥堆上，再在土上麵放一塊牛糞，然後從麥田邊拔來七棵麥穗插在牛糞上。之後主人宰殺一隻羊並讓羊的熱血流到揚場用的木銑上，再把木銑插入麥堆上立在牛糞一邊。被宰殺的羊被稱為“切奇闊爾”。羊肉要全部下鍋煮熟招待鄰裏親朋。在麥堆上放牛糞土塊有深層的含意。在柯爾克孜族神活中，農業神巴巴德依罕下凡到人間時，天神賜給他一頭耕牛同時下凡，農神使用這頭耕牛教人們學會了耕種土地。牛糞象征這頭耕牛，而麥子又長在地上，所以農民們要乞求巴巴德依罕、神牛及大地來年賜給他們更大的豐收。人們吃過羊肉後，主人要請一位老人拿起立在麥堆上的木銑從麥堆上鏟一銑麥粒，連同土塊、牛糞一起揚到麥場邊上，據說這是敬給瑪納斯英雄的坐騎阿克庫拉享用，以此表達對瑪納斯的敬意，同時還要祈禱英雄的靈魂保佑後人。麥子必須在淩晨時開始裝袋入倉，豐收的主人要把收成的十分之一增送給前來幫忙割麥、打場的人或是窮人。一些窮人家的孩子要從豐收人家象征性地討一些麥子，叫做“凱普賽”，以求自己在來年也獲豐收，生活富裕起來。裝麥入倉後，人們便開始舉辦各種活動慶祝秋季豐收。