阿拉斯，布拉斯，
各種鬼怪災禍走開。
我們與舊年告別，
新的一年又來臨。
願我們日日順利，
願我們全年平安。
願我們月月安寧，
人丁興旺。
舉行完上述祈福活動之後，要宰殺一隻山羊祭天。家家戶戶都要做一種被稱為“闊確”的類似於八寶粥的飯。這種飯隻有在諾茹孜節時做，所以極為講究。其製做方法是：將宰殺祭天的山羊肉分成小塊放入鍋裏，等鍋開，撇去血沫，放入精選的大米、小麥、大麥、糜子、小米、玉米、豆等七種穀物，再加鹽、蔥、葡萄幹、杏幹等調味品煮成稠粥即可。無論哪一家，都要盡力把闊確飯做得豐盛些，以示年年富足有餘，人壽年豐，四畜興旺。人們吃完這種色香味俱全的“闊確”飯之後，便成群結隊地相互拜年，然後聚集在草灘平地上舉行賽馬、馬背角力、跑馬拾物、馬上射箭、摔跤、蕩秋千、“攻皇宮”等傳統民間遊戲。到了晚上，男女老少還分別舉行跳舞唱歌和民間史詩演唱、部落係譜講述等活動。
“烏魯西節”是典型的夏季草原節日。在有些地區被稱為“克木孜木闊杠克節”，意為馬奶節。此節日在每年的入夏，雙子星在天空正西方第一次出現的第二天舉行，即柯爾克孜傳統曆法3月初一，公曆5月22日。從這個時候開始，草原上的柯爾克孜牧人們開始生產和食用馬奶，為此要舉行慶祝活動。節日前，人們要攢積釀製足夠的馬奶並宰殺肥羊。日出更後，男女老少均穿戴節日盛裝來到拴母馬的繩套跟前，家長先抓住馬鬃祈禱，家中年老婦女則擠馬奶並用木碗先將初奶喂給馬駒，然後將第二勺馬奶讓家中年齡最小者喝，祝願孩子和馬駒一樣茁壯成長，子女潔白幸福，日子如同馬奶一樣醇香。特意為節日宰殺的羊肉煮熟之後，邀請鄰居前來做客，享用新鮮馬奶和肉食以及油炸食物，相互拜年祝福，節日一般要沿續三天。
“希爾蓋及亞爾節”是柯爾克孜秋季慶祝的一個節日，可以理解為“停奶節”或“白色節”(阿克托依)。柯爾克孜族曆法6月初一，公曆8月22日，當室女星或小女星在天空正南方出現的第二天開始舉行。此時，馬奶已開始停產，人們喝馬奶的季節即將過去，天氣開始變冷，草木開始枯萎發黃。當日黎明更時，節日便開始舉行。家家都要由家長帶領向諸神祈禱，宰殺肥羊，擺出油炸食物、酥油開始準備招待應邀前來的客人。人們相互拜年祝福。然後，每一家都要清點牲畜，在新增加的牲畜耳朵上、臀部上用燒紅的鐵烙上家族部落的印記，並安排即將到來的冬天的生產和生活。老人們要總結一年中的生產情況並互祝安康。節日一般要持續15天左右，節日過後，牧民們便開始轉場到秋牧場，並開始貯存飼草和過冬的肉食。
這一節日也是柯爾克孜族較為古老的節日，與牧業生產生活有著極為密切的聯係。在冬季一、二月份較為清閑的季節舉行。人們為了能夠歡快地度過漫長的冬季，要好的人們相約後聚集在一起輪流到各家做客。每到一家都要推選出一位慶典主持人，叫“闊勒別克”。“闊勒別克”一般由口齒伶利能說會道的人擔任。他可以任意安排活動的程序，如敬酒唱歌，上肉端茶等。在場的人必須服從他的指揮和安排，若得罪了他，他便可以罰酒或罰唱歌。主人要宰殺肥羊，準備好“包孜酒”。“包孜酒”是用糜子釀製的一種帶有酒精成份的飲料，由於牧區少酒，所以柯爾克孜族人民便以此代酒普遍飲用。由於卓羅勃佐的特殊性，主人在招待客人時須十分周到，端來的羊骨肉必須分清等級，如果稍有疏忽便要被“闊勒別克”罰請一次客。在主人精心的招待下，人們飲酒唱歌，相互敬酒，度過美好的節日之夜。關於卓羅勃佐節的產生，史書上沒有明確記載，但民間則流傳有這樣一則傳說：據說很久以前，有一位名叫卓羅勃佐的英雄，因不堪忍受外族的侵擾，帶領40名勇士，與侵略者展開了英勇鬥爭。在一次交戰中卓羅勃佐孤身陷入敵軍重圍，雖然他英勇搏鬥突出敵人的包圍，但他的坐騎卻受了重傷。戰馬馱著主人脫離了險境後，因流血過多而死去。卓羅勃佐十分痛心，拔下一撮馬尾，做成一支“柯亞克”琴，傍馬而坐，奏出一曲懷念戰馬的樂曲。這悲壯的琴聲，傳到了戰友的耳邊，人們從四麵八方來到英雄身邊，為他的平安脫險而歡呼，並舉行了盛大的慶祝活動。隨著時間的推移，現在這一活動已經變成了柯爾克孜人互祝幸福與健康的節日。