第一節傳統社會組織
社會組織就是人們為共同生產或活動而組織起來的群體。83根據我國民族學家何星亮的觀點，社會組織有以下幾個基本特征：其一，具有一定數量的成員，至少兩人或兩人以上，多則數萬人、數億人或幾十億人。其二，具有明確的組織意識。其三，具有特定的功能和目標。其四，具有製度化的組織結構。其五，具有共同遵守的行為規範。其六，具有全體成員認可的職責、權利和義務。曆史上，柯爾克孜族的社會組織形式主要是氏族和部落。在氏族、部落之下有“阿依勒”（村落）和“吾依”（戶）。曆代封建王朝統製都是通過這兩個最基層的社會組織來實施統治的。曆史上根據遊牧生活的需要而全民皆兵的柯爾克孜族，在軍隊中的基本單位“帳”是通過部落統轄和指揮的。
氏族是柯爾克孜族社會最初的社會組織形式。氏族的產生是生產力的進步和實施群體族外婚製度的結果。先是母係氏族、然後是父係氏族。氏族有逐漸發展成為部落以及部落聯盟。氏族的特點在於其通常使用動物的名稱，也就是說存在圖騰崇拜。在一個叫貝格列的葉尼塞魯尼文碑銘中刻有如下話語：“我打死七隻狼，我沒有打雪豹和鹿。”84這些野獸並不是直接指這些野獸本身，而是指以之為圖騰的氏族。打死七隻狼，就意味著打敗了七個以狼為圖騰的氏族。古代柯爾克孜族的圖騰很多，除了狼圖騰、雪豹圖騰和陸圖騰之外，還有牛、蒼龍、巨蟒、虎、熊、鷹、公駝等圖騰。柯爾克孜族的氏族基本上是由若幹個阿依勒組成，它有幾個基本的特點：一是氏族成員都有一個共同的祖先，具有血緣關係。其二是氏族都有一個共同的名稱，一般都是氏族祖先的名稱。其三是氏族成員之間一般不通婚，隻有超過7代以上才能結婚。其四是每一個氏族都有一個氏族議事會“吾如凱埃希”，氏族內的重大事務均由這個議事會商定。其五是每一個氏族都有一個氏族頭目，一般由氏族內部有威望的長老擔任或選舉產生。但有些氏族內的封建貴族往往會利用這一傳統竊取氏族長老職務。氏族內集體遷徙、放牧地點選擇均由氏族頭目決定，氏族內部成員之間的矛盾糾份均由氏族頭目支持調解。其六是氏族成員有維護本氏族利益和保護氏族牧場、草地及其他財產的義務，在婚喪及向外族複仇等重大事務上相互接濟、相互協作。其七是一些氏族共有牧場還以氏族頭目的名字命名。其八是有些氏族還有特定的公墓。85氏族下還有一種宗法製的家族，家族中男子為一家之主，家族成員包括妻妾、叔伯、兒子、媳婦、女兒、女婿還有奴仆。
柯爾克孜族的各個部落都是小分散大聚居的方式居住的。柯爾克孜族的政治、經濟、軍事、文化以及生產生活，都與部落組織有密切關係。部落是柯爾克孜族社會組織形式的基礎，在柯爾克孜族的形成發展史上起著舉足輕重的作用。關於柯爾克孜族部落，我國唐代文獻中有零星記載，但沒有比較全麵完整的記載。唐代，柯爾克孜族的祖先建立的黠戛斯汗國人口至少在百萬以上。87，如果沒有一個強大的社會組織來維係，是很難維持的。這也證明，在唐代，柯爾克孜族的部落組織內部形成了比較完整的氏族製度。而且，這種氏族製度已經遠遠不是原始的氏族部落製度模式了。據史書記載，當時柯爾克孜族的社會共分為倫悉輩、居沙輩和阿米輩三大部落，由三大部落的首領“輩（或‘比’，在有些史書或碑銘中還稱‘貝格’‘別克’等）”聯合治理柯爾克孜族各部。在這三大部落之下，又有不同的小部落。這些較小的部落到底有多少個，史書沒有詳細記載，但民間傳說當時柯爾克孜族的部落有四十個。小部落之下就是氏族，部落事實上就是氏族聯合體。柯爾克孜族社會最高統治者是“汗王”或者“阿熱（柯爾克孜語稱ajoo）”，其下有“宰相、都督、職使、長史、將軍、達幹六等；宰相七，都督三，職使十，皆典兵，長史十五，將軍達幹無員”，說明以阿熱為首的一整套統治機構已初具規模。除此之外，最上層人士是“別格”或叫“比”，最底層為奴隸。男奴被稱為“庫勒”，女奴被稱為“恭”，這些奴隸基本上都是戰俘。在唐代，柯爾克孜族部落內部的階級劃分已經十分明顯，貧富差距相當懸殊，富者占有馬匹數千頭，貧者則一無所有。