柯爾克孜族信奉各種各樣的神，但不建神廟。這些神靈的神邸在自然界中，有些則隻留在人們心中。可分為人類始祖神、人類再生神、自然神、保護神、動物神等。柯爾克孜族心中的鬼也很多，形象各異。有“阿勒巴熱斯特”，“薩斯克阿勒巴熱斯特”，“阿則特克”等。還有獨眼巨人“朵”，銅爪女妖、銅鼻女妖、飛毛腿精靈“介勒塔曼”，幹裏眼精靈“闊熱爾瑪木提”，順風耳精靈“介爾聽夏爾”，介孜坎皮爾等。柯爾克孜族心中的自然神主要有宇宙天神、日神、月神、火神、冬神、雪神、雷神、閃電神、風神；祖先神有阿達姆阿塔、阿瓦艾涅和努赫；保護神有烏瑪依葉涅、巴巴德依罕、朵特、克德爾、康巴爾阿塔、奧依索勒阿塔、巧勒潘阿塔、烏依桑巴巴、奇羌阿塔、蘇爾艾奇克等。
柯爾克孜語中，冬神被稱為“奇勒代階塔”。他從天而降，帶著他的40個姑娘和40個兒子及9種不同的寒凍，每天派出一個兒子向地麵發出嚴寒，使大地變冷結凍。當兒女們輪流出場發完冷時正好是80天時間。80天過去之後，他自己親自上陣，將自己帶來的9種寒凍釋放出來。這樣，大地上就出現了90天的嚴冬日子。冬神的前額上、眼睫上落滿厚厚的白霜，胡須上結滿冰棱，頭上長滿白發。他釋放自己帶來的9種嚴寒時，用雪點火，用冰架鍋，煮吃那9種嚴寒。90天後，“奇勒代阿塔”帶著兒女返回天界，大地才開始春暖花開。
雪神在柯爾克孜語中被稱為“阿克阿塔”或“阿牙孜阿塔”。他專司降雪，體大無比。凡是被他降雪的年份，大地上總會五穀豐收、草木旺盛、牲畜肥壯。有時，他根據人們的祈願采到人間。每當嚴寒過去，柯爾克孜族總要祈求“阿克阿塔”降臨，給人們帶來富裕。
柯爾克孜族認為，每當雨神下凡時，雷神和閃電神要按天神的旨意，為其呐喊助威。雷神不斷吼叫，閃電神則用金劍砍殺人間妖魔。閃電擊中之處，就是妖魔的棲身之地。據說妖魔常常躲在獨樹、山洞等陰暗之處，所以當電閃雷鳴時，人們不能躲入獨樹下或山洞裏。每當旱年第一聲雷鳴時，人們總要興高彩烈地敲起鍋碗瓢盆等器皿，一邊繞著氈房跑，一邊高喊：“大地裂開草盛、乳房裂開奶生”，祈求雷神佑助，使草原牧草茂盛，奶食豐足，祈求閃電神殺盡人間妖魔。
柯爾克孜族關於阿達姆阿塔是人類祖先的觀念深受伊斯蘭教人類起源學說的影響，但同時也保持了一定的民族特色。柯爾克孜族認為，阿達姆阿塔是造物主創造的最早的人類，為男性。為了不使其孤獨，造物主用阿達姆阿塔的左邊一條肋骨創造了阿瓦艾涅。他倆最初在一起生活在天堂之中，身如玉般透明潔淨，每天吃天堂裏的食物，而且沒有任何邪念。後來，他們受到“夏依坦”的誘惑而違犯了造物主的禁令，偷吃了禁吃的食物。這些食物在他們的體內生成糞便，汙染了他們的身體，隻有指甲沒有受到汙染。造物主一氣之下，將他倆逐出天堂，發落人間，靠自己的勞動度日。造物主隨後把一仟零七十二種種子灑到大地上，使大地上長出了各種莊稼。阿達阿塔和阿瓦艾涅成為夫妻，在人間繁衍了後代。
柯爾克孜族認為努赫是人類的再生祖先。當阿達姆阿塔和阿瓦艾涅去世後不知過了多少歲月，人類長期不斷地繁衍生息。但是，他們受到魔鬼的誘惑而犯罪，罪惡充盛人間。於是造物主便引來洪水懲罰人類。洪水淹沒一切，世界的末日來臨。在洪水來臨之際，救世主建造了一般四方木船將努赫及其三個兒子撒姆、哈姆、賈帕斯以及他們的妻子送到船上。此外，還將世間的每一類動植物各選一對載到船上。洪水過後，努赫的兒子兒媳們分散在世界各個角落開發了那些地區。人類便是怒赫及其三個兒子的後代。
柯爾克孜人認為“烏瑪依葉涅”是嬰兒、婦女的保護神。她能把危病中的嬰兒從災禍和疾病中拯救出來並給嬰兒賜予幸福的未來。在柯爾克孜族先民居住的葉尼賽河上遊地區發現的《闕特勒碑》中，就有關於“烏瑪依葉涅”神的記載，而在另一塊《暾欲穀碑》中則把“烏瑪依女神”同天神相提並論。古代柯爾克孜族把“烏瑪依艾涅”視為吉祥、勝利之神加以崇拜。
柯爾克孜族認為“巴巴德依罕”是第一個開墾土地播種莊稼的人，也是司掌農業生產的神。“巴巴”在柯爾克孜語中是“始祖”之意，“德依罕”則是指從事農業的人。柯爾克孜族把“朵特”認為是所有手工藝匠人的佑護之神和鼻祖，認為工匠、手工藝人的技藝均傳自“朵特”。有一則傳說描述了朵特與隼比試本領的經過。說是隼用堅固的腳爪踢碎高速轉動著的磨盤，但還未等它轉回頭，“朵特”立刻就能把磨盤修複，讓它重新轉動起來。隼因無法戰勝“朵特”十分傷心，流下兩行熱淚。從此，隼的兩眼角上便留下了兩道黑色的淚痕。柯爾克孜族認為“克德爾”神能給人降福、佑助人們走出厄運，是幸運神。在有些地區被稱“克孜爾”。他對每一人都很公平，在人的一生中變幻成各種人物，通常是白須老人與人相遇三次。如果有誰與“克德爾神”相遇時能認出他，那將會有莫大的幸福降臨到自己頭上，事事順心，一生福運亨通。但是，錯過這三次機會的人占絕大多數，因為“克德爾”通常變幻不定以各種麵目出現。柯爾克孜族在給人祝福時常常說：“願克德爾神佑助，一生快樂幸福”，為出遠門的人說：“願克德爾神與你相伴，一路平安。”