人們認為星星有去除邪惡，潔淨汙濁的功能。人死之後，死者留下的服裝要分發給那些參與清洗屍體的親友。得到服裝的人們把帶回來的衣服曬在氈房外麵，第二天在把衣服拿進來，說這是要讓星星看見。此外，還要將裹屍布和氈子也拿到外麵曬一個晚上。48黑龍江富裕縣柯爾克孜族每年10月25日要舉辦祭北鬥星儀式，人們用蕎麥麵和黃油做10000個佛燈上供。
五、土地山水崇拜：柯爾克孜人普遍認為自己是大地母親之子，是由地上的泥土繁衍而來，是大地造就了人類。因此，他們把大地特別神聖。他們認為如果誰不敬重故土，誰就是對母親的背叛；誰如果對大地沒有敬仰之心，他死後將不被大地容納。至今人們離開故鄉，都要用布包上一些故鄉的土隨身攜帶，表示對故鄉土地的敬仰與思念，同時希望大地母親能夠給自己賜予幸福。在柯爾克孜族中至今流傳著“山是柯爾克孜的父親，水是柯爾克孜族的母親”這樣的諺語。柯爾克孜族認為山是他們的父親，山神是他們的強有力的保護神。山在任何民族存亡的危急關頭都能夠保護自己的後代，並且給後代賜予財富和強壯的體魄。柯爾克孜族隻要依山而居，就有安全感和自信心。山是雄偉的，也是仁慈的。連太陽都敬畏高山，把自己的第一縷陽光獻給雄偉的高峰。
每當春天來臨之際，柯爾克孜人為了避免發生饑荒，都要集中到一個吉祥之地點起篝火，宰殺牲畜、煎油餅、準備食物進行祭祀活動，以求得地神的恩賜。在幹旱季節，當河水幹涸、泉眼幹枯時，也要舉辦類似的儀式，並用七根芨芨草纏上白布沾上油點燃，祈求神靈賜予水，並挖泉求水。柯爾克孜族把長有高大獨樹、洞穴、吉祥的聖石、古墓等地視為神聖之地加以祭拜。他們時常要到這樣的地方宰殺牲畜，舉辦祭典，求得神靈的恩賜。在他們的信仰中有這麼一條，那就是隻有到聖地進行祭拜，舉辦儀式，通過聖地主人的幫助，人的需求才能被傳到神靈那裏。每當前到新居時，還要給地神宰牲，舉辦祭典，祈求地神給自己賜予吉祥和福氣，萬事順利，使人畜免災、興旺。
在古代，柯爾克孜族先民的喪葬方式有火葬、土葬和樹葬等。大地被稱為“大地母親”。人類在大地上出生，死後也要在她的懷抱中長眠。“大地母親”在來世也會保護死者，賦予他第二次生命。在人死後不立刻將屍體下葬，而是將其放入棺木中存放至腐爛風化，剩下白骨時才下葬。這是因為，在他們看來，人生時的罪過都隱藏在肉體和鮮血中，當死者走向後世時決不能將其罪過重新交還給大地母親，而是應該首先洗刷其罪過然後才能將他的屍骨交還給神聖的大地母親。所以，每當有人去世，人們首先要將其屍體用火燒，把血肉燒光或者是放入木棺中將木棺懸掛到樹上等待風化，等到死者附著在血肉上的罪過脫離屍骨之後再下葬。這在19世紀由哈薩克族民族誌學家巧坎？瓦裏漢諾夫所記錄的《瑪納斯》傳統篇章“闊闊托依的祭典”中英雄闊闊托依臨死前要求將自己的屍骨分離，把肉從骨頭上剔下然後再下葬的遺囑中也能看到。