2“柯爾奧古孜”說
據說很早以前，北方有兩座大山，一座大山流出十條河，一座大山流出三十條河，這些河彙合成為一條大河，叫“艾尼賽河”(母親河)，流入大海。居住在這兩座大山上和這些河流兩岸的人被稱作“柯爾奧古孜人”。在古柯爾克孜語中，“柯爾”意為大山，“奧古孜”意為大河，“柯爾奧古孜”就是居住在山間河旁的人們的意思。在柯爾克孜族中間，長期流傳著將山稱作父親，將河稱作母親的說法，這與“柯爾奧古孜”傳說是有著密切關係的。後來，“柯爾奧古孜”在口語中就逐漸變成為“柯爾克孜”。
3“柯爾克居孜”說
據柯爾克孜族英雄史詩《瑪納斯》記載，在很早以前，在一個河水奔流，草木茂盛，宜牧宜耕宜獵的地方，有一條大河叫“艾乃賽河”。河的兩岸居住著許許多多的人，他們的國王機智、勇敢、公正，名字叫汗瑪瑪依。居住在他們周圍的是四十個部落，它們從四十個方向來歸順這位國王。國王的部眾增多，國勢強大起來。國王稱新歸附的部眾為“柯爾克居孜”，“柯爾克”意為四十，“居孜”意為方向或部落。國王有五個妻子，都未生子，後來又娶了個寡婦，生了一個兒子，名叫布多諾。國王死後，布多諾繼位。布多諾死後，其子嗣布托依汗、波顏汗、恰顏汗、喀拉汗以及奧勞孜杜、加克普汗相繼嗣位。瑪納斯就是加克普汗的兒子。在這個漫長的歲月裏，“柯爾克居孜”就逐步演變成“柯爾克孜”。
4“柯爾蓋孜”說
史詩《瑪納斯》又傳說，古代柯爾克孜有個名叫卡提什汗的人，是烏古孜汗的兒子。他繼位後，下令殺掉國內所有的麻臉人。後來他的王後生一子，五歲時患天花，成了麻臉，這怎麼辦呢？他接受眾臣的建議，派若幹男女孩子陪著麻臉太子到深山裏去遊牧。麻臉太子和一群男女在深山繁衍生息，逐水草而遷徙，久而久之，形成為一個大的群體。周圍的人稱他們作“柯爾蓋孜”。在古柯爾克孜語裏，“柯爾”的意思是山，“蓋孜”的意思是遊動、搬遷，合起來就是在山裏遊牧的意思。據說，上麵提到的波顏汗、恰顏汗、喀拉汗、奧勞孜杜、加克普汗、瑪納斯等都是麻臉太子的後裔。“柯爾蓋孜”一詞的發音與“柯爾克孜”常相近。傳說認為“柯爾克孜”就是由“柯爾蓋孜”演變而來。
5“山腳下的姑娘”說
有一個汗王的女兒與一名宮廷衛士相愛，但她的父王卻要將她嫁給一個大臣的兒子。公主不從，與父王抗爭，結果被汗王禁閉於密室。勇敢的衛士未能救出公主，反被汗王綁上了斷頭台。在這危急關頭，這對情侶幸得一位好心的大臣相救，使他們得以脫身。這一對戀人逃出京城、來到了一個偏僻的山腳下結成夫妻，從此男獵女牧，過著自由幸福的生活。他們在這個山腳下生息繁衍、傳宗接代，他們的後代就稱為柯爾克孜。“柯爾”為山腳下，“克孜”意為姑娘，柯爾克孜也就是“山腳下的姑娘”。
風物傳說
“白氈帽”的傳說流傳於新疆柯爾克孜族聚居地區。講述柯爾克孜族白氈帽的來曆。傳說在古代柯爾克孜族人戴黑氈帽，瑪納斯與敵人在黑夜交戰時獲得了大勝。卡勒瑪克人戴的也是黑氈帽，敵人便混入瑪納斯的軍隊中，不僅逃脫了瑪納斯的追殺，而且從背後向瑪納斯殺來，打敗了瑪納斯。此後，瑪納斯將黑氈帽換成白氈帽，與卡勒瑪克人有明顯的區別。後來，白氈帽為成為柯爾克孜族男人的帽子。對於研究柯爾克孜族服飾的由來有參考價值。
“刁羊”的傳說流傳於新疆柯爾克孜族聚居地區。講述柯爾克孜族刁羊習俗的來曆。講述公元9～11世紀柯爾克孜族英雄瑪納斯率領40名英雄，在與敵人肉搏時，發現敵人用海底撈月之法，掠去牛羊財物；用鐙裏藏身之術，砍殺士兵群眾，用飛馬傳遞之術，搶掠婦女兒童。瑪納斯就將自己的40名勇士分作兩隊，用一隻羊羔訓練破敵之法。經過40個晝夜的訓練，終於練出了本領，戰勝了敵人奪回了財物。為了紀念這次戰爭的勝利和瑪納斯的聰明才智，人們就將這一練兵之術逐漸發展成為刁羊遊戲。對於研究柯爾克孜族傳統體育活動的由來有一定參考價值。