柯爾克孜族以善騎著稱，自譽為“馬背上的民族”。駿馬是他們的翅膀。被稱為“高原之丹”的犛牛，十高寒地區的特有牛種，根據《後漢書》的記載，早在兩千多年前，西域各地就已家養犛牛。西遷帕米爾的柯爾克孜族，犛牛自然就成了他們馴養的牲畜。犛牛不但耐寒、溫順、易飼養，它又能負重，在陡峭的雪山大坡上穩健行走，且產奶、產肉多，不僅是柯爾克孜族理想的交通工具，而且俗稱為柯爾克孜族的“糧倉”。享有“沙漠之丹”美稱的駱駝，是古代絲綢之路上的主要交通運輸工具，在近日的柯爾克孜草原上，其用途不減當年。他們長途跋涉，搬家轉場，送載貨物，主要還用駱駝。今年來，在柯爾克孜草原上，載著牧人奔馳的不光是馬、犛牛也有自行車、摩托車和汽車。柯爾克孜人幾千年來以馬、駝代步的習慣，也在隨著社會進步而改變。
《新唐書·黠戛斯傳》稱：“俗乘木馬馳冰上，以板籍足，屈木支腋，蹴輒而步，勢迅激。”《通典·拔悉彌》稱：“以木為馬，雪上逐鹿。其狀似楯而頭高，其下以馬皮順毛衣之，令毛著雪而滑，如著屟屐，縛之足下。若下阪，走過奔鹿；若平地履雪，即以杖刺地而走，如船焉；上阪即手持之而登。”《元史》也載：“遇雪則跨木馬逐獵。”“木馬”的形狀與性能，與現代東北林海雪原中居民使用的滑雪板皆很相近。
柯爾克孜族在交通方麵也有很多禁忌。由於宗教上的原因，過去柯爾克孜族中很多人不在星期五出工，如果出工，出工前要念經祈禱。每逢星期五不能遠走、搬家，除喪禮外，不能舉行其他喜事儀式，尤其是婚禮。年逾古稀的老人多希望死後在星期五出葬。這種習俗與伊斯蘭教星期五(主麻日)停止一切活動舉行禁禮的規定有關。還有路過“瑪紮爾”(聖地)和墓地時，必須下馬祈禱，不能在這樣的地方吐痰和大小便。
柯爾克孜族的馬具品種較多，又十分講究。馬具主要有馬鞍、馬鐙、馬轡、馬嚼、馬鞭等。這些馬具做工精良，用料考究，特別是馬鞍和馬鞭，幾乎是柯爾克孜男子手工藝品的代表。馬鞍、馬鐙選最好的材料，請上等工匠打製。馬鞍用鐵、木製成，上麵雕刻有美麗的圖案，鑲嵌有銀質或其他金屬飾物，馬鞍下的皮鞍墊和馬鞍上的坐褥都十分講究。馬鞭用皮條做成，鞭把多為骨把，上鏤刻花紋圖案和鑲金、銀、銅質及有色金屬飾物和綠色玻璃飾物，有的甚至鑲有寶石。馬轡的紅纓耀眼奪目。特別是古代柯爾克孜人的金銀珠寶，除鑲嵌在家庭主婦的首飾上以外，其餘就是裝飾在馬鞍等馬具上。
馬衣一是禦寒保護馬匹，二是裝飾。唐代柯爾克孜族軍中的戰馬，就有用以抵禦刀箭的木製或皮製馬衣。《太平寰宇記·黠戛斯》稱這種衣甲“以扞箭，箭不能裂”。現代馬衣是用彩色毛線織成厚厚的條形毛布縫製而成。一般披於馬背之上，長不過馬鐙。卸鞍之後，也暫不卸下馬衣，以防止馬受涼。還有一種馬衣是用色彩豔麗的色布，縫製繡成馬形罩衣，套在馬身上，僅露一雙眼睛和鼻、嘴的出氣孔，這種馬衣十分華貴，是具有一定身份的女子出嫁時的專用坐騎。馬具是男子精心製作的雕刻工藝品，馬衣則是女子精心縫製的刺繡工藝品，女子出嫁時，娘家陪嫁的馬匹上的馬衣，即為精心繡製的嫁妝。一匹乘馬的馬衣，有時要比一家人的衣服還要昂貴。乘馬的優劣和裝束好壞往往標誌著主人是否富有，也表明家庭主婦是否聰明、勤勞、賢淑。