清明風居東南維，主風吹萬物，而西之軫。軫者，言萬物益大而軫軫然。西至於翼。翼者，言萬物皆有羽翼也。四月也，律中中呂。中呂者，言萬物盡旅而西行也。其於十二子為巳。巳者，言陽氣之已盡也。西至於七星。七星者，陽數成於七，故曰七星。西至於張。張者，言萬物皆張也，西至於注。注者，言萬物之始衰，陽氣下注，故曰注。五月也，律中蕤賓。蕤賓者，言陰氣幼少，故曰蕤；痿陽不用事，故曰賓。
景風居南方。景者，言陽氣道竟，故曰景風。其於十二子為午。午者，陰陽交，故曰午。其於十母為丙丁。丙者，言陽道著明，故曰丙；丁者，言萬物之丁壯也，故曰丁。西至於弧。弧者，言萬物之吳落且就死也。西至於狼。狼者，言萬物可度量，斷萬物，故曰狼。
涼風居西南維，主地。地者，沉奪萬物氣也。六月也，律中林鍾。林鍾者，言萬物就死氣林林然。其於十二子為未。未者，言萬物皆成，有滋味也。北至於罰。罰者，言萬物氣奪可伐也。北至於參。參言萬物可參也，故曰參。七月也，律中夷則。夷則，言陰氣之賊萬物也。其於十二子為申。申者，言陰用事，申賊萬物，故曰申。北至於濁。濁者，觸也，言萬物皆觸死也，故曰濁。北至於留。留者，言陽氣之稽留也，故曰留。八月也，律中南呂。南呂者，言陽氣之旅入藏也。其於十二子為酉。酉者，萬物之老也，故曰酉。
閶闔風居西方。閶者，倡也；闔者，藏也。言陽氣道萬物，闔黃泉也。其於十母為庚辛。庚者，言陰氣庚萬物，故曰庚；辛者，言萬物之辛生，故曰辛。北至於胃。胃者，言陽氣就藏，皆胃胃也，北至於婁。婁者，呼萬物且內之也。北至於奎。奎者，主毒螫殺萬物也，奎而藏之。九月也，律中無射。無射者，陰氣盛用事，陽氣無餘也，故曰無射。其於十二子為戌。戌者，言萬物盡滅，故曰戌。
律數：
九九八十一，以為宮。
三分去一，五十四，以為徵。
三分益一，七十二，以為商。
三分去一，四十八，以為羽。
三分益一，六十四，以為角。
黃鍾：長八寸十分一，宮。
大呂：長七寸五分三分二。
太蔟：長七寸十分二，角。
夾鍾：長六寸七分三分一。
姑洗：長六寸十分四，羽。
仲呂：長五寸九分三分二，徵。
蕤賓：長五寸六分三分二。
林鍾：長五寸十分四，角。
夷則：長五寸三分二，商。
南呂：長四寸十分八，徵。
無射：長四寸四分三分二。
應鍾：長四寸二分三分二，羽。
生鍾分：
子：一分。
醜：三分二。
寅：九分八。
卯：二十七分十六。
辰：八十一分六十四。
巳：二百四十三分一百二十八。
午：七百二十九分五百一十二。
未：二千一百八十七分一千二十四。
申：六千五百六十一分四千九十六。
酉：一萬九千六百八十三分八千一百九十二。
戌：五萬九千四十九分三萬二千七百六十八。
亥：十七萬七千一百四十七分六萬五千五百三十六。
生黃鍾術曰：以下生者，倍其實，三其法。以上生者，四其實，三其法。上九商，羽七，角六，宮五，徵九。置一而九。三之以為法。實如法。得長一寸。凡得九寸，命曰“黃鍾之宮”。故曰音始於宮，窮於角；數始於一，終於十，成於三；氣始於冬至，周而複生。
神生於無，形成於有，形然後數，形而成聲，故曰神使氣，氣就形。形理如類有可類。或未形而未類，或同形而同類。類而可班，類而可識。聖人知天地識之別，故從有以至未有，以得細若氣，微若聲。然聖人因神而存之，雖妙必效情，核其華道者明矣。非有聖心以乘聰明，孰能存天地之神而成形之情哉？神者，物受之而不能知及其去來，故聖人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者，故莫貴焉。
太史公曰：故璿璣玉衡以齊七政，即天地二十八宿。十母，十二子，鍾律調自上古。建律運曆造日度，可據而度也。合符節，通道德，即從斯之謂也。