丹田在何處，說法不一。多數氣功家認為，丹田有上丹田、中丹田和下丹田。上丹田叫“泥丸”，在頭頂百會穴，有的說在兩眉間印堂穴。中丹田叫“絳宮”，在胸部膻中穴。下丹田在臍下小腹部相當大的一塊體積，包括關元、氣海、神闕、命門等穴位。還有人認為丹田在臍上，又稱祖竅。也有人說巨闕穴為中丹田，又名靈台，下丹田為足掌心之湧泉。其說不一。
古人認為丹田是滋養全身的重要部位，故有“無火能使百體皆溫，無水能使髒腑皆潤，關係全身性命，此中一線不絕，則生命不亡”的說法。
上丹田：為百會所在，亦即泥丸宮、升陽府、昆侖頂、靈台等，道家所指名稱甚多，可以說是各自命名，眾說紛紜，不過多指腦而言。其中玄關所指在兩目兩眉與額、鼻骨之十字中心處，道家對此也十分重視，認為是人道之門，或泛指氣功基礎，認為是天地靈根，是祖竅、祖氣，至寶至貴。
上丹田在督脈的循行路上，屬於陽性，是陽氣集中的地方，是藏神之所，是主管意識活動的神經中樞所在，是練功入靜的主要部位。上丹田的作用是鍛煉神經係統，控製自己的意識活動，調節、增強神經中樞，抑製整體代謝功能，從而發揮貯能性效應。這有助於休養生息，積聚精力與疾病作鬥爭，獲得健康。所以，練功後感到體力增強，精力充沛，是有道理的。
上丹田在頭部，頭部為諸陽之會，凡氣虛下陷，頭部怕風寒，以及腦貧血、低血壓患者，可意守上丹咀，但初學氣功者，不要馬上意守上丹田，以免氣機上竄引起頭暈；陽盛的患者（如心火上炎、肝陽上亢、高血壓）也不要意守上丹田。
中丹田：為膻中所在，為自承漿下十二層樓（指喉管）至黃庭（指人體內中虛空竅，或在心之下……），以牛郎代表心為陽，有肝膽脾均各自專職，共同耕種心田，故有“我家專種自家田，可育靈苗活萬年……灌溉須憑上穀泉（指舌頂上齶，所謂白頭老子眉垂地之津液至上鵲橋），有朝一日功行滿，便是蓬萊大羅仙。”
中丹田在胸部，如中氣下陷，婦女月經過多，可意守中丹田，但容易引起胸悶，要慎重使用。
下丹田：即正丹田，在臍下，或有稱之為氣海，藏命之所，以織女代表腎為陰性。
按道家以織女喻腎，為真陰，在卦為坎；以牛郎喻心，為真陽，在卦為離，陰陽合則為真夫妻，陰陽合則生丹藥，所以還有坎離交媾，男女媾精陰陽合而生丹藥之喻。心腎交，水火交，龍虎交之類等，也都是指練功中之術語。圖中“水火交煉池”即喻心腎相交之處所。
下丹田，是練功誘導得氣的主要部位，其作用是鍛煉體液係統，激發體內的能量物質，以調節、充實體液循環，提高整體代謝功能，從而發揮激能性效應。這對人體充實下元，防止早衰，健身延年起重要作用。
曆代氣功家多主張意守下丹田。因為這個部位對人體生命活動的關係最為密切，它位於人體中心，是任脈、督脈、衝脈三脈經氣運行的起點，十二經脈也都是直接或間接通過丹田而輸人本經，再轉入本髒。下丹田是真氣升降、開合的基地，也是男子藏精，女子養胎的地方。《難經》認為：下丹田是“性命之祖，生氣之源，五髒六腑之本，十二經脈之根，陰陽之會，呼吸之門，水火交會之鄉。”所以氣功家多以下丹田為鍛煉、彙聚、儲存真氣的主要部位。人的元氣發源於腎，藏於丹田，借三焦之道，周流全身，以推動五髒六腑的功能活動。人體的強弱，生死存亡，全賴丹田元氣之盛衰。所以養生家都非常重視保養丹田元氣。丹田元氣充實旺盛，就可以調動人體潛力，使真氣能在全身循環運行。意守丹田，就可以調節陰陽，溝通心腎，使真氣充實暢通八脈，恢複先天之生理功能，促進身體的健康長壽。
3、人體命根子的守護神——神闕（肚臍眼）
神闕在肚臍正中，就是我們說的肚臍眼兒。
我們說“神”是心靈的生命力，“闕”是君主所在城池的大門，所以神闕又有“蒂”之稱。你看瓜蒂，連著瓜秧和瓜果，沒有了它還有瓜吃嗎？我們都知道，胎兒在沒出生的時候就是靠著臍帶從母體裏吸收營養的。由此可知神闕是我們身體中當之無愧的一大要穴了。首先臍是胎兒從母體吸收營養的途徑，所以向內連著人身的真氣真陽，能大補陽氣；另外，它有任、帶、衝三脈通過，聯係五髒六腑，所以如果各部氣血陰陽發生異常變化，可以借刺激神闕穴來調整全身，達到“陰平陽秘，精神乃治”的狀態。中醫認為臍腹屬脾，所以本穴能治療脾陽不振引起的消化不良，全身性的陽氣不足，包括四肢發涼怕冷、男科和婦科等多種生殖係統疾病。
臍療現在已經發展為一種獨立的外治法，對於泌尿生殖係統、消化係統、神經係統等疾病的防治很有效。它主要是把藥物製成膏、丹、丸、散，貼在肚臍上，再用紗布或膠帶固定，有時還需要艾灸。如果貼上後在24小時內有局部發癢或起一些紅斑，這時你的皮膚一定對藥物過敏，應立即取下並谘詢醫生看是否需要采取有關的措拖。
其實臍療的曆史很悠久了，早在春秋戰國時代就有肚臍填藥的記載，漢代的“醫聖”張仲景在《金匱要略》中也記載了臍療法。晉代的煉丹家葛洪記載治療霍亂時，是把鹽放在臍中，灸二至七壯；明朝龔廷賢在《萬病回春》裏，用五倍子與醋熬成膏，敷臍治小兒泄瀉；李時珍的《本草綱目》也有蔥汁敷臍，治療水腫、尿淋澀的記載；清代吳師機的《理瀹駢文》記載的利用臍療治病的藥方涵蓋內、外、婦、兒等科病症，應用範圍更加廣泛。他描述當時治療黃疸的方法是，把百部的根放在臍上，用酒和糯米飯蓋之，至口中有酒氣為度；又用幹薑、白芥子敷臍，至口中辣去之。《理瀹駢文》中還記載用大戟紅棗膏（大戟粉、棗肉搗成膏）貼臍，有協助排便之功能。
現代醫學也證實了臍療的科學性，臍在胚胎發育過程中，是腹壁最後閉合之處，表皮角質層最薄，屏障功能最弱，藥物易穿透擴散，且臍下無脂肪組織，故滲透力強，所以藥物很容易被吸收。臍部皮膚除了具有一般皮膚所具有的微循環外，還有豐富的靜脈網和腹下動脈分支，藥物可以通過臍部直接進入體循環。而灸神闕穴可以提高自然殺傷細胞的活性，從而達到抗病、強身、保健的作用。下麵介紹幾個用神闕穴治病保健的簡單方法。