齊襄公和文薑的醜聞立刻在齊、魯兩國哄傳開來，文薑也無臉回去見兩個兒子，但又不能賴在齊國不走，就一步步地挨出齊國，等到了齊魯邊境時，就不再走了。心想，這個地方齊國不管，魯國也不管，我就在這裏住下來吧。文薑的兒子已即位做了魯莊公，正感到左右為難。不報仇吧，她是殺父仇人，報仇吧，她又是親生母親。於是，魯莊公就派人在齊、魯邊境造了一座房子，讓文薑住了下來。
當然，我們並非一味地否定和親政策。在中國曆史上，昭君出塞、文成公主遠嫁西藏，都為維護民族間的安定團結、促進民族文化的交流做出了傑出的貢獻。我們所要討論的是“和親”這種方式的文化涵義，並不僅僅從政治角度去做簡單的評價。
“和親”之策，既可通過姻親關係來建立血緣關係，又可增加感情的聯絡和紐結，其實，還有一種物質上的抵押關係，在很多情況下，“和親”是製造“人質”的一種最為奇妙的方法，有了這種通過血緣遺傳關係而製造出的特殊“人質”，國際關係、民族關係以及君臣關係多少會有些改善。
因此，“和親”之策曆來受到人們的重視，封建帝王，尤其如此，甚至重視到了如此的地步，實在無法“和親”時，皇太後委身下嫁，親自去“和親”，這在中國曆史上，也算得上是一次奇異之舉了。
公元1643年（清崇德八年），清朝雄才大略的開國皇帝皇太極病重，他自建立清朝以來，可謂發揚光大了努爾哈赤的事業，對內改革政治，對外開疆拓土，使滿清呈現出一片繁榮興旺的景象，但年僅五十二歲，便一病不起。他深深地知道，滿清的基業還不穩固。
在外部，明朝依然十分強大；在內部，皇太子雖然早已冊立，但諸王之間仍然爭權奪利，互相傾軋。因此，在安排後事方麵，皇太極十分重視。
太子的母親吉特氏（吉特氏全稱博爾吉特氏，屬蒙古科爾沁部，父名塞桑，其姑是皇太極的正宮皇後，即孝端皇後。吉特氏在其子即位後被尊為皇太後，亦即皇太極的皇後。死後諡為孝莊仁宣誠獻恭懿至德純徽翊天啟聖文皇後，一般稱為莊妃或孝莊皇後）是皇太極的寵妃，史稱莊妃。莊妃長得十分美麗，而且精明強幹，很有見識，皇太極在許多方麵都得助於她，因而在安排後事上對她甚為依重。皇太極在自己不起之時，叫來了莊妃，握著她的手氣喘籲籲地說：“我今年五十二歲，即使死了，也不為夭亡，隻恨未得統一中原，不能與愛妃共享天下，不免遺恨。我死之後，福臨可以即位，但他年幼無知，不能親理政事，隻好由諸親王攝政了。”於是，皇太極把幾個親王叫到病床之前。
清孝莊文皇後像皇太極把濟爾哈朗和多爾袞找來，對他二人說：“我已病入膏肓，就要與二王訣別了，所擔心的是皇太子福臨剛剛六歲，不能理政，一旦即位，還望二王能顧念本族血親，好好輔佐他。”濟爾哈朗和多爾袞聽了，連忙跪在地下，對天發誓道：“如背聖諭，皇天不容。”皇太極又指著濟爾哈朗說：“他們母子二人，全仗二王，二王不得食言。”就這樣，皇太極“托孤”於濟爾哈朗和多爾袞二親王。
公元1643年（清崇德十年）9月20日，皇太極病死於沈陽清寧宮。雖然皇太極臨終前已有了安排，但圍繞皇位繼承問題還是鬧了一場不小的風波。少數少壯派貝勒想立皇太極的長子豪格，因為豪格年齡較大，在青年貝勒中有一定的影響；代善之孫阿達禮（多爾袞之侄）和其叔碩托親王想立多爾袞，按當時的情況來看，多爾袞一派力量較為強大一些，尤其是多爾袞本人，既軍權在握，又驍勇善戰，在軍隊中頗有威望，性格也剛毅果斷，所以才有一些人想擁立他。
但多爾袞考慮到自己若登皇位怕會引起內亂，尤其是皇太極的長子豪格一派的力量更是難以製服，所以，他還是決定立福臨為帝。
其實多爾袞立福臨為帝的用心大家是看得很清楚的，福臨年僅六歲，即位後必然由多爾袞攝政。多爾袞就會一步步地剪除異己，控製局麵，在適當的時機再登皇位，因此，一些親王不願意同多爾袞合作，阿濟格就稱病不出，撒手不管。
在這種情況下，多爾袞必須采取一定的措施，穩住人心。於是，他以謀逆罪殺了要擁立自己的阿達禮，以證明自己並不想篡位。他這一舉動，在一定程度上起到了收攏人心的作用，阿濟格也出來視事了，表麵上的局勢又穩定了下來。
福臨即位，是為順治皇帝。嫡母和生母吉特氏俱被尊為皇太後。多爾袞攝政，被尊為皇父。
莊妃心裏也十分明白，孤兒寡母秉政，若無人盡心輔佐，必然權位不保，所以對多爾袞就加意籠絡。在順治即位後不久，多爾袞親自告發並主持審理了阿達禮、碩托叔侄的謀逆案件，殺了阿達禮，並罪及其妻子，以表明自己的心跡，這使得莊妃極為感激，從此對多爾袞更加信賴。
多爾袞也可謂“兢兢業業”，凡事無論大小都一概稟告莊妃，莊妃也讓多爾袞隨便出入宮廷，便宜行事，不必事事奏告，也不必多避嫌疑。