中祀
群祀
方伎
朝貢
餼廩
中祀
祭嶽鎮海瀆
祭嶽鎮海瀆
光緒元年，敕加福建台灣海神“敷仁”封號，並於安平海口建廟；列入“祀典”，春秋致祭。
——見“欽定大清會典事例”卷四百四十二。
群祀
直省山川諸祭
直省祭厲壇
直省禦災扞患諸神祠廟
昭忠祠
直省昭忠祠
功臣專祠
直省功臣專祠
直省山川諸祭
乾隆五十二年，以台灣官兵渡洋穩順，敕加天後“顯神讚順”封號。
五十三年諭：‘沿海處所敕建天後神廟，屢著靈應。而福建湄洲係神原籍，現在台灣大功告成，仰荷神庥，疊昭靈貺；允宜特著明禋，用彰崇報。嗣後該督、撫於天後本籍祠宇，春秋二季敬謹官為致祭，以隆祀典而答嘉庥；仍交該部載入“祀典”’。
——以上見“欽定大清會典事例”卷四百四十三。
直省祭厲壇
光緒元年，敕封福建台灣嘉義縣綏靖城隍之神。
十一年，敕封福建台灣澎湖靈應城隍之神。
——以上見“欽定大清會典事例”卷四百四十四。
直省禦災扞患諸神祠廟
乾隆五十三年諭：‘據福康安等奏：凱旋官兵分起渡洋，內福州駐防一起官兵在鹿仔港更換大船、候風放洋，有領催蘇楞額等乘坐哨船已至港口、未上大船，陡起風暴，飄至大洋；正在危急，忽有異鳥飛集船頭，船戶等謂得神佑，必無可虞。適於黑水洋遇見他船兵丁等救護過船，見原坐船下有數丈大魚浮出水麵，原船登時沉沒等語。此次派往台灣剿捕官兵及運送錢糧、鉛藥等項渡洋，多獲平穩；前次福康安自崇武澳放洋前抵鹿仔港，千裏洋麵，一晝夜即已遄達：皆仰賴天後助順，靈應垂庥，實深欽感！茲福康安等奏福州駐防官兵內渡船隻在港口被風，遇危獲安，疊征靈異；允宜增益鴻稱，封崇號。著於天後舊有封號上加增“顯神讚順”四字，用答神庥而隆妥侑’。
又諭：‘沿海處所敕建天後神廟，屢著靈應。而福建湄州係神原籍，現在台灣大功告成，官兵凱旋一路遄行安穩，仰賴神庥，疊昭靈貺；允宜特著明禋，用彰崇報。著翰林院撰擬祭文發往，嗣後該督、撫於天後本籍祠宇春秋二季，敬謹蠲潔，讀文致祭，以隆祀事而答嘉庥；仍交該部載入“祀典”’。
又諭：‘據李奉翰奏：清口惠濟祠天後神廟歲時報祭，未著祀典；請一體頒發祭文，於春秋二季致祭等語。前因派往台灣官兵渡洋穩順，仰庇神庥，特於天後封號上加“顯神讚順”四字，並令在莆田湄州本籍祠宇春秋致祭，以彰靈感。今清口惠濟祠供奉天後神像，屢著靈應。本年河流順軌，運道深通，自應一體特著明禋，以光祀典。著交翰林院撰擬祭文發往，於春秋二季令地方官虔誠致祭；並著李奉翰將新加封號四字敬謹增入神牌，俾河工永慶安瀾，益昭靈貺’。
嘉慶五年諭：‘沿海地方崇奉天後，仰承靈佑昭垂，曆征顯應。現在各洋麵巡緝兵船及商船往來，均賴神力庇佑。著該衙門再擬加增四字，並著翰林院衙門撰擬祭文，即交此次冊封琉球國正使趙文楷齎往福建，敬謹致祭’。
又，加封天後為“護國庇民、妙靈昭應、宏仁普濟、福佑群生、誠感鹹孚、顯神讚順、垂慈篤祜天後之神”。
——以上見“欽定大清會典事例”卷四百四十五。
昭忠祠
雍正二年諭：‘朕惟“周禮”有司勳之官，凡有功者書名太常，祭於大烝。祭法曰：“以死勤事則祀之”；凡以崇德報功，風勵忠節也。我太祖高皇帝肇造鴻圖、太宗文皇帝式廓區夏、世祖章皇帝奄有萬邦，自創業以至定鼎，將帥之臣致命立功者不少。聖祖仁皇帝臨禦六十一年，中間殲滅三逆、永清朔漠以及平定西藏、台灣，雖天戈所指如疾風振槁，而師旅之臣捐軀馬革及守土之官見危授命者，所在多有。邇者青海蕩平、西域效順，然自用兵以來將土奮勇前驅，亦有歿於行陣者。此皆盡忠報國之臣，朕甚嘉之、亦甚憫之！當於京師建立祠廟，春秋妥侑，世世血食。其偏裨士卒力戰敵愾、舍生取義者，亦附列左右，用以褒崇大節、揚表芳徽，俾遠近觀聽，勃然生忠義之心，於治道亦有裨益。仍令翰林官纂其籍貫事跡，各為立傳，彙成一編，垂諸永久。九卿、詹事、科道悉心詳議具奏。欽此’。遵旨議定：交兵部詳考案卷，行文八旗、直隸、各省督撫，凡臨陣捐軀、守土授命之文武諸臣以及偏裨士卒赤心報國、奮不顧身者，將籍貫事跡詳晰繕冊具奏。其建祠之處，交兵部於京城內相度地方，鳩工庀材建立祠宇；製造神牌，恭請欽定扁額字樣，行令欽天監擇吉懸掛。將文武諸臣之位，安設正祠；偏將士卒之位，安設兩廡。入祠之日，太常寺前期奏遣大臣一人致祭。祭文由翰林院撰擬，祭祀事宜由太常寺豫備。每年春秋二祭，均由太常寺辦理。仍交翰林院詳稽“實錄”、“國史方略”、各館冊籍，移取兵部清冊，各為立傳，彙成一編，垂諸永久。