王安石的悔悟
北宋大政治家、文學家王安石在治國理政寫作之餘，總是忙中偷閑，跳出紅塵去大自然懷抱裏遊覽，寫出了諸如《遊褒禪山記》等傳世佳作。然而那次王安石的遊褒禪山卻不但沒有盡其趣，還引來懊悔。
原來這褒禪山乃安徽境內名山之一，依山而上五六裏，乃為“後洞”，裏麵深遠幽險，入之甚寒。其時王安石與廬陵蕭君玉等四人，“擁火以人”，但覺“入之愈深，其進愈難，而其見亦愈奇”。有位遊友怠困，打退堂鼓：“不出，火且盡。”於是大夥一齊退出洞來。出來時，隻見那火把還在亮著，足夠用來照明。有人“咎其欲出者”，王安石也深為懊悔：嗟乎隨大流，以至“不得極乎遊之樂也”！
據說人到了“悔”這一境界，往往總要“悟”出些什麼來的。王安石褒禪山這麼一“悔”，果真便“悟”出這麼一條登山之誓理來：“……夫夷以近，則遊者眾，險其遠，則至者少。而世之奇偉瑰怪之觀，常在於險遠，而人之所罕至焉，故非有誌不能至也……”
由登山遊洞想到許多。世上萬事需要克服“半途現象”。“關關雎鳩，在河之洲，窈窕淑女，君子好逑”，談戀愛搞對象倘若羞答答不敢啟齒，或者是知難而退，那麼窈窕淑女必屬他人無疑。治學問幹事業亦然，要得到那麼一種“奇偉瑰怪之觀”，就必須立大誌，“苦其心誌，勞其筋骨，餓其體膚”，大膽開拓。改革開放，亦似登山遊洞，“登”之愈“高”，“入”之愈“深”，其“進”愈難，其“見”亦愈“奇”，“非有誌者不能至也。”半途而廢是沒有出路的。隻有戰勝“半途現象”，不畏艱險，沿著崎嶇陡峭的山路百折不回奮勇攀登，才有希望達到“奇偉瑰怪非常之觀”。相反，倘若見難生怯，知險而止，必然會像王安石遊褒禪山那樣隨大流打退堂鼓，半途夭折而悔恨莫及。
《中州統戰》，1993，第3期
半個改革派
中國曆史上一些敢於改革、有所作為、勇於創新的國君或皇帝，諸如趙武靈王、秦始皇贏政、隋文帝楊堅、漢光武劉秀、明太祖朱元璋等都是勵精圖治的改革派。其中最為突出的要算戰國時的趙武靈王了。此公冒著文武百官和朝中元老的強烈反對，鍥而不舍，堅持推行“胡服騎射”，終使國威大振，兵強馬壯，威懾四方。
然而也總有那麼一些心想振作、改革，但又由於自身素質原因而做不成改革派的皇帝，北宋的第三任皇帝宋仁宗趙禎先生就是一位。
這位趙禎先生，上任伊始，雄心勃勃，出於挽救國家嚴重經濟危機計，任命大改革家範仲淹推行“慶曆新政”。其時範仲淹提出考核官吏，嚴格限製朝廷“裙帶關係”，改革科舉製度，慎重選任地方軍政長官等十條改革方略。此公一看，好啊，不錯！放手給你幹吧。然而新政施行不日，觸犯了皇親國戚、權貴大臣們的根本利益，他們紛紛鬧上門來，弄得國將不國。這位趙禎頓時慌了神。算了算了，別鬧啦！最後撤了範老夫子的職，息事寧人。
更糟糕的還是宋朝第五任皇帝神宗趙頊。此公新任，書生意氣，風華正茂，意在改革，勵精圖治，起用“天變不足畏，人言不足畏，祖宗不足法”的改革家王安石，讓他大展身手。王安石有了尚方寶劍，一口氣提出“青苗法”、“水利法”、“免役法”、“方田均稅法”等變法措施，此公看罷龍顏大喜，全部接受、支持。然而新政施行，觸犯官僚權貴，一時罵聲四起，中傷紛至。更添上天不作美，旱災降臨，彈劾奏章鋪天蓋地，弄得此公迷惘猶豫，動搖乃至打退堂鼓，弄得王安石三起三落，不得其誌，變法也就付之東流了。
趙禎也好，趙頊也罷，稱不上永遠的“改革家”，頂多隻能算是“半個改革派”。這號人士，人雲改革亦雲改革，附改革之風雅，竊改革之美名卻安於四平八穩，一旦風起雲湧，他就擊鼓退堂，洗手不幹，更不負任何責任。
現實生活中，這號“半個改革派”倒也沒有絕跡。他們吆喝起“改革”來，聲勢頗壯，然而又免不了前怕狼後怕虎的，一旦出了點亂子，便怨天尤人，偃旗息鼓，有這“半字號”的“改革派”存在，改革呀、變法呀往往要弄得泡湯！
《改革時報》，1995．6．15
“天河浮槎”讀後
話說古代有一居海島之人，每年八月看見有人乘筏自天河來，便決意做探險者踏海尋天河。他乘上竹筏，在大海上航行了二十餘天。開始，每天照樣看到星星、月亮、太陽，後來卻“茫茫忽忽，不覺晝夜”。十餘天後，漂至一處，但見“有城廓狀，屋舍甚嚴，遙望宮中多織婦……”他終於看到了世上凡人看不到的“天河”盛景奇觀。
這是一則誌人小說，出自晉人張華《精物誌》。這位張華的想像力極其豐富，其生花妙筆將人們帶到無比神奇美妙的“天河”仙境。神話歸神話，卻反映了古代勞動人民征服大自然，向往美好生活的願望，反映和提示了人類社會進步和發展的根本原因：不停地探索和追求。那位探險者，衝破舊觀念舊意識之圍，勇於追求和探索，不畏艱難險阻去尋找“天外之天”。倘若他沒有這股探索的勇氣和精神，他決不會成為到達美妙神奇聖境的勝利者，而照樣是人雲亦雲的凡人。
我們正處於一個改革奮進的年代。改革，就是創新，就是探索，就是要不斷向無限美妙的“天外之天”進發，這就需要多一點“天河浮槎”的精神。墨守成規，敬畏雷池，不敢“闖”不敢“冒”，團團如磨驢，步步踏陳跡，“不為禍先，不為禍始”，那有什麼意思，又有什麼出路！