有這麼一個忘事的“黑色幽默”：某首長到基層視察，觥籌交錯之際便這個要重視，那個要解決，還有那個要撥款，可往往是“席問多少事，都付談笑中”，酒後拍拍屁股便“黃鶴一去不複返”。基層的人翹首以待而杳無音信，隻好派員上門找他，誰料他卻說：“喲，啥時候有過這碼事？！”這樣的“幽默”，這樣的“忘事”，可是要惹大夥怨怒和罵娘的。
年紀大了會忘事，這自然不能見怪，自然規律誰也不能抗拒，但也不必怨天尤人終日歎息，關鍵在於以積極的態度去鍛煉身體以推緩其過程；對這器質性的“健忘症”，可樹立信心，積極治療，力爭痊愈。怕就怕那種人為的“貴人多忘事”，尤其是那種人未老，記性還好，對百姓疾苦不入心不入腦，說了就忘，忘了就“了”的“尊貴人”的“健忘症”。其實，對於後一種“健忘症”，“藥方”也早就有了的，那就是：常懷勤政愛民心，一枝一葉總關情。
《儋州報》，1999．1．8
北大一得
參觀中國四大圖書館之一的北京大學圖書館，話題自然要落在與該圖書館有關的中國一些名人、偉人身上。
有一則毛澤東青年時期在該館打工的軼事頗能將人吸引。其時，陳獨秀在北大文學院當院長，李大釗在北大圖書館任館長。毛澤東則在北大圖書館當管理員，月薪隻有八塊大洋。
偉人也有委屈時。毛澤東當年也自打工仔來。毫不奇怪，就像當年從人家胯下鑽過的韓信，辛勤織草席然後組織販賣的劉備，當過小小郵遞員的林肯，在印刷廠中當過工人的富蘭克林一樣。
偉人生下來時的啼哭聲決不是一首詩，偉人餓了也是饑腸轆轆，偉人發肝火時也有罵娘摔什麼的，偉人拉肚子時同樣肚叫腸鳴蹲茅廁。這原本是最明白不過的至理，而咱們有些君子偏偏要悖之於此，硬給偉人拔高，塗油彩。不少古書上說大凡帝王人物降生時，不是電光霹靂，就是風雨交加。有一史籍載漢高祖劉邦降生，言劉邦乃堯舜後代，其母劉娌在池塘邊休息，夢中與神仙相遇，時值雷雨大作，父親太公趕去一看，隻見一條蛟龍盤踞於劉娌身上，後劉娌生下了劉邦。真真是“天人感應”，“祥雲瑞氣”，龍子出世了。據說如此這般的寫法，偉人、聖人才足夠高大、完美。
給偉人、龍種塗油彩，照靈光，這都是王道社會之特產，誰知在當代，這號勞什子居然還總強加於偉人身上。當年珍藏於北大圖書館中毛澤東親筆簽領的月薪八塊大洋的工資單，在“徹底砸爛封資修，全國一片紅語錄”時，居然被當作“絕密文件”而從北大急急如律令調入中央，實行高度絕密保護起來。當然，這事兒毛澤東並不知道，全係“包圍猛人”的君子所為。事情雖說過去了20多年，但對照起人家外國諸如拍賣總統首相少時內褲之類的事來，未免要耳根發烘加之哭笑不得的。
其實何必呢？偉人也自凡人來，沒有當年當郵差打雜工的林肯，哪來做總統名赫世界的林肯？沒有每月簽名領八塊大洋的毛澤東，哪來叱吒風雲，改變世界上古老的東方大國曆史進程的毛澤東？依我看，倘將這偉大領袖當年職卑薪薄的工資單公諸於眾，在圖書館中專辟一欄加以展覽，沒準兒是件大好事呢。一是讓偉人走下神壇，更為真實親切，可激發遊人對偉人“高山仰止，景行行止”的信服和敬佩；二是可使人領悟“人皆可以為堯舜”之至理，縮短偉人與凡人之問的距離；三是可吸引眾多遊客，遊人增多，門票收入自然可觀，一石數鳥之事，何樂而不為？
當年南朝開國皇帝劉裕，坐寶殿龍座時，將“微時耕具”陳列於展覽館讓兒孫們參觀，接受教育。封建帝王尚且不諱“少亦賤”，咱們呢？怎麼連古人都弗如啦？
好在如今這張青年毛澤東在北大圖書館打工時親筆簽名的工資單又“完璧歸趙”了。
《海南僑報》，1994．5．14
賽克勒博物館啟示
北京大學有一座以洋人名字命名的博物館——“賽克勒藝術考古博物館”。它美輪美奐，造價昂貴，展出的都是北大考古係考古發掘出來的珍貴文物，從幾十萬年前完整的金山猿人頭蓋骨到明清時代的瓷器，件件價值連城，令不少參觀者感慨“北大真富”。
然而，參觀者越誇讚越羨慕，北大人就越苦笑越搖頭。原來，建造這座博物館的既不是國家或北大出的錢，也不是社會各界捐的資，而是美國賽克勒博士的讚助所為。
由外國人讚助中國人來展示和弘揚中國文化，足以令人感慨不已。而真正令人感慨的還在於，人家個人都可以掏出錢來修建博物館，咱們公家卻在為維持其費用而發愁——北大財政捉襟見肘，每年哪來40萬元維修費？難怪有人要擊節浩歎：從賽克勒博物館，可以看到富與貧強烈反差的兩極。
生產力不發展，經濟上不去，文化建設就永遠“捉襟見肘”。落後和貧困，就得充當“被投資”、“被接濟”的角色。這，就是賽克勒考古藝術博物館給我們的一點啟示。
《明代人報》，1994．10．18
碑之荒唐