常聽到這麼一句話：“教師是全社會最受尊敬和羨慕的職業。”然而“再過幾年，教師跑光”的說法叫人心裏發冷，願這不是事實，然而這偏偏是事實。
《雜文報》，1994．9
真牙膏·假牙膏
今時假冒的東西雖屢打而未盡，奈何天！假茅台、假人參、假玳瑁、假珍珠、假香煙、假洗發精、假膠卷、假天然椰子汁之類，方興未艾，令你防不勝防。那天上街，聽見一位家庭主婦將一支牙膏上下左右端詳了好一陣然後問售貨員：“這牙膏是真的嗎？”不禁要發笑。“假作真來真亦假。”假貨害人害到這等程度，令人感慨不已。
假貨害人，假事當然更加害人。不由想起了某些機關單位桌麵上堆放著的一疊疊報表一份份總結來。少少許說成多多許，小小的“報”成大大的，低低的吹出高高的，不亦“假”乎？“別信那些吹牛數字！”這類群眾語言聽得多了，不由想起法國學者蒙田的這句名言來——“如果對方是專門撒謊的人，那麼我們相信他們的反麵就是了。”
據說今時這種的造假很有韌性，雖屢遭“嚴打”也能頑強興盛而不衰。何也？原因固是很多，但如果你看完下麵某記者采訪某鄉村幹部的“采訪實錄”，恐怕就會得到滿意的答案。
村支書：“……要問去年人均純收入，我們村可有三個數目。第一次報上去的是808元，到鄉政府不但通不過，還挨了一頓批評。後來我們咬咬牙忍痛加了一點，報了個831元才算過了關，而實際上真實數字要比上報數少200元。”
記者：“水分太多了，幹嘛要這樣報呢？”
村會計：“不這樣還行？晚稻收鐮不久，鄉就把我們召集到一塊‘統一認識’，說這次縣裏剛開完會，定下上報數的盤子，要在880元左右。我們鄉17個村，分為上中下三類，我們村屬中等，不能低於860元。”
記者：“全鄉17個村都是這麼幹的？”
鄉幹部：“那當然，我們還算好，隻返這一次工。有的村折騰了三四次，支部書記當場罵開了娘，才通過……”
原來國人不畏假。豈止是不畏，還目為鮮花美酪“好”之“癖”之呢！
“假”風在中國數千年來可謂源遠流長且香氣撲人。不少孤家寡人就是在其中糊裏糊塗地陶醉，也糊裏糊塗地倒下去。“假”風吹到“指鹿為馬”的田地，江山還不“崩”嗎？宋人吳曾《能改齋漫錄》中寫開封官吏得知真宗皇帝要登禦樓察看民情，事先將城中的貧窮人家盡趕出城。真宗登樓，但見滿城“士女繁富”，欣欣向榮，龍心大喜，精神得到陶醉，官吏們也撈到了不少好處。吹“風”者樂是樂了，可社稷卻得倒大黴了。培根說過：“撒謊者，隻不過是‘對神的大膽，對人的卑怯’而已。”腹懷虛榮私欲，自欺欺人，到頭來隻能是害國害民害己。
古今中外開明的領導者無不惡“假”，主張實事求是，說真話。“大躍進”、“文革”中說假話辦假事將國家推入深淵。雖說那荒唐歲月已不複再來，但今時那些光怪陸離的，形形色色的假話假數字假報表假總結，卻也頑強堅韌，以致“野火燒不盡，春風吹又生”。常見有嚴打假冒商品的紅頭文件，而對這類人為的假事該不該“嚴打”？
從“真牙膏，假牙膏”說到治國理政，未免有點拉拉雜雜，恐多了無趣，因此打住。
《熱地》，1993，第7期
公道·山薯·諾貝爾獎金
作為一個鄉下人，侃鄉下小時的故事是件相當興味的事。記得十幾歲時，雖說“兩個文明”高度匱乏，但在孩童的記憶中倒還有樂透心的時候。最有趣最親切的事莫過於那種“做公道”的玩藝了。那時候，過的是“生產隊”的日子，打鼓出工日出而作，日落而息，晚上沒有電視電影卡拉OK之類的文化，也沒有麻將骨牌的“四舊”。無聊之際，肚子總是要餓得咕嚕咕嚕叫。
溫飽是最最要緊的，於是十人八人圍起來“做公道”——殺雞煮飯，一隻或幾隻雞從頭到爪從肉到骨都平均分配，人手一份。這種飲食消費方式是以“排排坐，分果果”的平均主義為標誌的。“公道公道”，“公平之道”，“不患寡而患不均”是其本質。不難設想，有誰個要說這雞我全吃啦，對不起，當心你的頭要給砸出血的。