從“弄猴”到“跑官”
晚唐詩人羅隱有些詩寫得如泣如訴、怒發衝冠。他那首《感弄猴人賜朱紱》便令人感慨不已。詩曰：
“十二三年就試期，
五湖煙月奈相違。
何以學取孫供奉，
一笑君王便著緋。”
這是辛酸的嬉笑，嚴肅的怒罵，無奈的挖苦！可憐趕考十幾年的學子才人，居然不如一個弄猴人。
在“人吃人”的舊社會，“黃鍾毀棄，瓦釜雷鳴”，“才大難為用”的情狀是不言而喻的。而特別值得人們拍案一番的是詩中那位“弄猴人”。此公機關甚巧智商甚高，為了取悅唐昭宗，居然把一隻猴子馴養到可以跟朝站班的地步，唐昭宗一高興，封之為“孫（猻）供奉”，五品的緋色紅袍於是堂而皇之穿上了。那年代，耍猴人的地位與村野匹夫差不多，然這位耍猴者居然能在金鑾殿上官封五品！要說會鑽營會做官，這位“弄猴人”可算是個行家。
星移鬥轉，世殊事異，一千多年過去了，靠“弄猴”而封官“著緋”的年代過去了，“孫供奉”的鬧劇也早已成為千古笑柄。然而，“孫供奉”的影子還遠沒有絕跡，因為“官”這玩藝還在被某些人士所迷醉，某些人還實實在在從事著“弄猴賜朱紱”式的事業。當然，時代總在發展，不可能再去養猴而耍弄，而是進入高層次的交際：“跑官”。
“跑官”，因其工作對象是人而不是動物，比起弄猴更具有複雜性和藝術性。“跑”者大多是“社會活動”之專家，眼觀六路，耳聽八方，肯動腿腳，勤磨嘴皮，善於察言觀色，工於投其所好。每當換屆選舉、幹部考察、班子調整，“跑官”的就進入“業務高峰”，鑽門路，送錢物，打關節，尋後台，找“靠山”，軟磨硬纏，不“動”一“動”決不罷休。結果，有些地方“會鬧的孩子多得糖”，會“跑”的青雲直上，老實的“原地踏步”，大有“弄猴賜朱紱”的滋味。
話又說回到當年“弄猴人”上來，他能弄猴而封官“賜朱紱”，除了他自身“精明聰穎”之外，恐怕也要有那位昏庸的唐昭宗的一份功勞。心花怒放、龍顏大悅之際，封他五品賜其朱紱，至於幹部德才標準，管他娘呢！今天咱們某些“管人的人”能給那些為“官”跑得熱火朝天令人作嘔的人以甜頭，恐怕也有點昔日“唐昭宗”之味吧（不然，“跑官”的隊伍便不這麼壯大）？倘若你嫉“跑”如仇，不但不給“甜頭”，還要按章論過問罪，他敢“跑”去複來麼？
“弄猴”和“跑官”，是幾千年來某些國人“萬般皆下品，惟有做官高”的“官本位”意識的清晰映照。二千多年前的莊子曾這樣痛斥過一類“官迷”：因不能發財而憂慮，因不能升官而悲傷，馳騖身心，沉溺外物，終生不悟，何其悲哉！如果今日還要重提剔除“國民劣根性”的話，“跑官”這類“糟粕”非剔除不可。
社會主義社會，“官”還總是要人去做的，被選拔為“官”者當是德才兼備政績斐然的正宗料而決不是作巧耍乖的“弄猴人”或“跑官客”。對於後者，當警惕一些，發狠一些，最好讓他碰滿鼻子灰，無趣而去。
《人民日報〈時代潮〉》，1992，第11期
從W縣長應考說到老爺脾氣
在當今中國，縣長應是深受老百姓愛戴和尊敬的“父母官”。那理由再也簡單不過：人民的縣長為人民。
當然也有使人民愛不起來敬不起來、甚至有讓群眾指戳罵娘的，某埠的W縣長便是其中的一個。
說來讓人生氣。這位W縣長，其事業、生活、身體樣樣順當，可就缺一張大學文憑。缺文憑沒有什麼大不了，參加進修、函授或自學考試什麼的拿一張就是了。無奈這位W縣長素來有點老爺脾氣，習慣於“我考人”而不大習慣於“人考我”，更不習慣於“寒窗苦讀”、“閉卷考試”什麼的，於是乎身藏答案資料，在考場中公開抄襲作弊，旁若無人。不料考場無情，被監考人員製止並沒收其資料。下午，當監考員第六次警告坐在W縣長麵前的故意讓其抄襲答案的考生D某，並按規定沒收D的試卷時，這位當縣長的考生老爺脾氣登時發作，站起來公開指責老師，並大聲叫D不要走，引起一片混亂。監考員將D調到另一位置繼續考試，但這W縣長站起來對D說：“你的位置在這裏，不要坐到那裏！”監考員堅持不讓D離開新的位置，W縣長便走過去拿起D的考卷並拉著D走，監考員上前製止，竟被這W縣長一推，撞在桌子上，左手肘和右膝蓋被撞傷，考場混亂達一支煙功夫之久……
這位W縣長大人好生霸氣。很容易使人想起《紅樓夢》的的薛蟠、《儒林外史》中那位用五十斤牛肉堆在枷上枷死“犯人”的湯知縣和《聊齋誌異》中那位“每聽訟，按律之輕重，罰令納蝶以自贖”的王知縣。記得前幾年報端出現的兩則特大新聞，言江蘇省有位縣人大主任養狗咬人，記者要拍攝，便派人砸爛記者的攝影器材，追趕記者的汽車；有一位鎮長，家裏的狗被一農民打死了，便逼這農民為其狗披麻戴孝，從狗墳跪回鎮，一時輿論嘩然，國人沸沸揚揚。數年過去，那位縣人大主任和那位鎮長大人今安在未可得知，而如今這位W縣長又是一條“好漢”。
這也難怪，人類社會總要有些人是耍著老爺脾氣過來的。古代波斯帝國大流士一世之子澤爾士率統大軍遠征歐洲，不料半途下起雨來。王子龍顏大怒，傳令鞭笞大海三百下，這還不解恨，再下令給大海上鐐銬，施烙刑，這號人你拿他有什麼辦法？有了點權，就無法無天，似乎宇宙也變小了。