大關人民敬愛蔡朝東，那道理也是明擺的：他心中裝著大關群眾，為大關群眾辦了好事，實事。一年前，他不過是省裏的一名掛職幹部，卻以三分之二以上的絕對票數當選為縣長。上任一年，他起早貪黑，竭精殫慮，孜孜奔勞，給貧困落後的大關縣帶來了可喜的變化：發現了具有開發價值的旅遊資源，開發了黃連河瀑布群風景區；他牽線搭橋，把貧困山區的剩餘勞力組織起來，親自授課培訓，送到發達地區幹活，開眼界；他重新開發曾獲國際巴拿馬獎的翠華名茶，使鄉鎮企業總收入邁上一個新台階……為了大關群眾脫貧致富，他常年累月在崇山峻嶺中奔波跋涉，餓了便啃幾口洋芋，夜裏常到一二點鍾才入睡，因疲勞過度，幾次便血，但仍堅持跋涉奔勞，催人淚下。
中國的老百姓自古以來就愛清官、好官，他們永遠是這樣的樸素這樣的長眼睛。任何父母官，隻要在其任上做出實實在在的好事和政績，百姓們就會歌之頌之懷念之，所謂“三年而後頌聲作”（古代地方官一般任期為三年），你幹好幹壞，民心可鑒。戰國時西門豹治鄴安民，百姓交口稱讚，代代相傳；李冰築建都江堰，百姓為其蓋廟堂，燒香燭，刻雕像；蘇東坡在杭州任知府時，體恤民情，興修水利，遍種桃柳芙蓉於西子湖畔，任滿時人人垂淚，更有人畫其像供奉家中；南宋王十朋勤政愛民，任饒州知府三載，減輕賦稅，發展生產，整飭治安，興辦學校，百姓豐衣足食，安居樂業，離任時百姓傾城而出，揮淚相送，有人不願王十朋離去，竟將橋拆了，熱淚橫流的王十朋隻得悄悄從另一條小路離別鄉親。今天大關百姓抬縣長，正是中國老百姓愛“清官”、“好官”古老傳統的生動寫照。
不由想到當今公仆中的極少數另一類“官”。他們任滿或調任，百姓們不是“抬”，而是“慶”，大“慶”特“慶”。有這麼一位縣長調走，群眾點燃長長的鞭炮，舉杯相慶有如“送瘟神”，竟有將鞭炮點到那縣長新單位的。個中之緣由，自然複雜得很，誰也難道清其奧妙。隻是清代小石道人《嘻談錄》有這麼一則“五大天地”的笑話能給人一點啟示。笑話說的是有一位當官的任滿辭別，百姓們給他送一塊“德政匾”，上麵寫著“五大天地”四個大字。此官怎麼也看不懂，便問個究竟，百姓們答道：“大人一到任，金天銀地；在後堂享福，花天酒地；坐堂審案，昏天黑地；百姓喊冤，恨天恨地；如今卸任，謝天謝地！”我常想，時下那些因調任而讓百姓彈冠相慶的“官”們，是不是也沾有點兒“五大天地”的味？
時下不是要知善任，全麵考核幹部嗎？請考慮民心民情。你這官兒是好是壞，是昏是明，是清是濁，民心可鑒，卸任時自見分曉。建議人事組織部門加上“卸任考核”這以一條。對萬眾馬頭相送乃至抬將起來的好官和彈冠相慶“送瘟神”的“×官”千萬不要一視同仁。
《海南日報》，1994．10．19
“不惜死”與“不愛錢”
嶽飛不是政治家，但他有一句很值得政治家們深思的名言：“武臣不惜死，文臣不愛錢，則天下太平矣。”
這句話倘若剔除其濃重的封建意識，然後拿來考察古今中外之吏治，有值得深思之處。
“不惜死”，就是要有強烈的愛國主義和民族氣節，有麵對強虜外寇浴血奮戰、馬革裹屍的英雄氣概。一個國家倘盡是這樣“不惜死”的公民，則江山穩固，天下安寧矣。相反，倘若一個民族個個都貪生怕死，天下能太平乎？中華民族沒有滅亡，正是因為有了千千萬萬“不惜死”的民族精英。
“不愛錢”，就是要戒貪守節，潔身如玉，為政清廉，不為任何金錢所動搖。在“三年清知府，十萬雪花銀”的封建社會所出現的“以不貪為寶”、“暮夜卻金”、“清風兩袖”的人民所頌揚的為官者，就是一些“不愛錢”的仁人誌士。在改革盛世的今天，人民政府的威望之所以比曆代王朝高，除了“社”與“封”這一本質區別外，其中重要的一條就是其大多數官員愛人民而不愛錢，為政清廉的公仆永遠受到人民的愛戴。“不愛錢”仍然是當代社會的高尚“官德”之一。
然而耳邊也常聽到一些罵“錢權交易”不正之風罵得好狠的聲音。這樣的罵聲之溢出，不是因為別的，而正是公仆隊伍中個別人太愛錢了，“愛”得目無法紀全無心肝，這號人錢迷心竅，張開大口貪婪地吞噬著國家資產和民脂民膏而臉不紅心不跳。倘若公仆們都如此這般地“愛”起來，天下豈能太平乎？
看來，嶽飛這句名言在今天並沒有完全過時。它昭示人們：過去經得起死的考驗的誌士仁人，今天仍然要經受得住錢的考驗；眼下公仆們“不惜死”的機會雖已不是太多，而“不愛錢”之考驗卻不時地要麵對，且將亙久延綿。