曙光一旦升起，幾無遮蔽的沙漠便是明晃晃的了。這時候，各種動物開始退隱，次序則與出現之時恰恰相反：哺乳動物最先消失，然後是小鳥歸巢，斷後的是蜥蜴，它不慌不忙地等待旭日東升暖一暖身體再撤退。
陽光便熾烈了。
沙漠又寂寥了。
沙漠中的動物和植物一樣，在雨水較多的地方便活得滋潤。動物的生活主要取決於植物是否繁茂，它隻是間接地依賴降水量。沙漠中的生活鏈主要是受水量多少調節的，水控製了植物的生長，植物又決定動物的生活狀態。
你看沙漠裏的綠洲就知道了，那裏的生命是那樣繁茂，因為有水，有土地，有熱量，陽光的充足自不必說，所以便有生物滋生。但，走出綠洲之後的滿目荒涼，便使人倒抽一口涼氣。不過，今天的環境學家正在思考並已經實踐著這樣一個目標了：在沙漠中建設更多的人造綠洲。
在這裏特別要指出的是，人類的此種目標是建立在大地完整性的基礎上的，是以水和綠色求得人與沙漠之間的平衡及和諧，這和“消滅沙漠”是完全不同的兩種思維方式。也因此，我們不妨說：
那綠洲，是沙漠賜給人類的。
我們為什麼要消滅沙漠呢？
我們怎麼能消滅沙漠呢？
地球在，沙漠便也在。我們隻是不要去破壞沙漠植被就好了。我們隻要明白新沙漠是人造的，沙漠化是人為的就好了。
沙漠裏除了缺水，什麼也不缺。已知的不少大漠地下，有豐富的地下水、石油及別的礦物資源，這時候再想一想沙漠的地表形態，那種高溫和灼烤，拒人於千裏之外，卻也是護衛的一種手段：
那些清冽冽的水，那些烏黑的煤炭或者石油，本應是屬於我們的子孫的。
如果有清水灌溉，沙漠土壤生長的植物更有營養，質量更佳。這是因為它不像濕潤區的土壤那樣已經耕作了幾百年、上千年，不少有益的成分已隨流水而去。相反，沙漠土壤卻是各種成分保持最完好的，我見過沙漠中的世人視為稀少珍寶的甘草，我還吃過沙米，至於沙漠中生長的沙蔥，其嫩綠一點也不亞於江南田園的小蔥。
沒有比沙漠中的灘草味道更鮮美的了。
21世紀的鍾聲很快就要響起了。
人類學家說：海洋和沙漠，是人類在並不遙遠的將來的僅剩的遷徙之地。到21世紀中葉，世界100億的人口，除了走向海洋、走向沙漠，還能走到哪裏去呢？
是的，到目前為止，沙漠的環境並不是人可以生存的環境。因此，作為大地的一部分，人類要把關愛的目光投向大漠，同時，人類將不得不考慮：麵對缺水的將來，我們怎樣去適應一種可以生存但必須節儉的環境？
人啊，你要去牧養沙漠。
人的心目中有了大地的完整性，沙漠裏才會出現更多的綠洲。
我們不能不身體力行了：今天的人隻有節儉地生活、使用資源，才能為後人留下可持續發展的空間，自立於未來歲月的立足之地。
未來未必黑暗。
但，未來肯定殘酷，充滿了生存競爭的殘酷。
親愛的讀者，讓我們一起回到敦煌月牙泉旁的那個大漠之夜，多一點荒漠感覺，多一點蒼涼感覺，多一點暗夜感覺，並且告訴我們的孩子。
有信心的人覓到了荒漠甘泉。
能守望的人聽見了大漠呼告。
那鳴沙之聲是蔚藍色的，是來自地底下或海洋上的關於文明的另一種賞心悅目的敘述。聖雄·甘地說：
文明的精髓不在於需求的增長，而在於有目的地、自覺自願地放棄它們。
還有一個西方的哲人——海德格爾——呼應道：
人不是存在者的主宰，人是存在的牧人。
小心翼翼地接近輝煌
由中國的土地出發，不能不想到中國國情的方方麵麵。
確實，從悠久的文化傳統而言，從眾多的人口和遼闊的幅員而言，從中華民族經磨曆劫自強不息的精神而言，中國是個真正的大國。
當然，大國所帶給我們的，不僅是榮耀，也有負擔。比如若幹資源的人均數便說明：所有的巨大以12億做分母的時候，便少得可憐了。
這個世界上人口超過1個億的國家，除了中國尚有印度、俄羅斯、美國、印度尼西亞、巴西、日本、尼日利亞、孟加拉國和巴基斯坦9個國家。超過5000萬的為20多個國家。也就是說中國人口之多接近於另外9個超過1億人的國家的總和，還相當於20多個超過5000萬人的國家的人口總數。
在12億中國人中，至少有1億是流動人口。
農村日益減少的耕地，已無法容納如此眾多的農民，都市的霓虹燈又在遠遠地吸引著他們，在廣大農民中流傳甚久的關於都市的繁華與財富，終於變成了1億人的盲目的流動。