在人類絕望地擁上海灘，然後再像破壞陸地一樣破壞海洋之前，讓我們或許是最後一次傾聽海灘的曆程——岩石塊在拍岸浪的衝擊下互相摩擦，成為光滑的鵝卵石，這個過程有時長達幾千年。要把一塊直徑為0.3米的石塊，在不斷動蕩的水中磨成沙粒，需五百年左右。這些沙子在顯微鏡下可以明顯地看出是堅硬的石英顆粒，細小而堅硬。
沙的構造可以決定海浪造出什麼樣的沙灘來，粗沙就同吸墨紙一樣，海水可以輕鬆地滲透下去，再把水裏帶的沙土留在粗沙上。它們幾乎是粗心大意地堆在一起的，性格隨和，樂天知命，更容易被移來移去。細沙擠得比較緊湊，不像粗沙似的陡突，卻顯得精明細密，滴水不漏，海水漫上去又退回來，可以撫摸而難以進入，這樣的沙灘是平緩的硬麵沙灘。
無論有一些沙灘怎樣被移動，它們的曆史卻是割不斷的，從圓石到鵝卵石到沙粒的過程，是滄海桑田這一偉大的自然交響中的一節莊嚴而沉重的如歌的快板。
讓我們吟誦讓我們愛。
海洋之路
無論怎樣分割，無論如何爭奪，地球隻有一盆海洋，人類共有一盆海洋。
迄今為止，人類仍然是以進軍的姿態走向海洋的，但無論航空母艦或拖網漁船，如果置於20世紀全球環境惡化和人類困境的背景之下，均可作如是觀；那是一群貌似勝利的失敗者，而且還是決不從失敗中吸取教訓的頑固的掠奪者。
人類無可懷疑地走在退卻的路上。
這是一種整體的行為，富人與窮人，東方和西方，政治家及無家可歸的流浪者都在內，概莫能外。
因為：地球的陸地部分已經破敗不堪了。
因為：能源、糧食和水危機的陰影，已經重重地籠罩著人類全體了。
在陸地不堪重負之後，我們隻能退向海洋——人類的最後疆界。
早在3000年前，中國的先哲管仲和古希臘哲人泰勒斯就不約而同地認為，水是萬物的本原。在這之後這一極富生命本原意義的格言，漸漸異化，海洋的重要性為人的擴張、占有和掠奪的野心，三番五次地重新度量，從而變成諸如1500年前，地米斯托克裏的話“誰控製了海洋，誰就控製了一切”，培根所說“誰能控製海洋，誰就有極大的行動自由，對戰爭進退取舍，可以隨心所欲。如果隻有陸權，即使極為強盛，也會常受阻撓”。
16世紀末培根的話已經說得相當露骨了，他仿佛已經看見大英帝國的艦隊橫行在大洋的各個角落了，不過比起雷萊爵士還稍遜一籌。培根著眼於海洋之於戰爭的作用，而雷萊則已經想到了世界貿易，即海洋對經濟的重要性：“誰控製了海洋，誰就控製了世界貿易，誰就可以控製世界財富，最後也就控製了世界。”美國最著名的海軍理論家馬漢在《海權論》中最中心的一句話便是：
誰控製了海洋，誰就控製了世界。
人類做了近2000年的夢啊：控製海洋——控製財富——控製世界。
並且人類中的一些人把這一夢想不斷地變成現實，分割海洋，挑起戰爭，海外殖民，掠奪財富，可謂無惡不作。當然其中也有霸權興衰，王旗變換，但直到今天，控製海洋的理論以及付諸實踐的海上的侵略，武力的炫耀，不仍然是顯見的事實嗎？
筆者無意苛求前人。
即便是人類中一部分人走過的路，也是人類走過的路。如果說人類在認識海洋的過程中，分割、掠奪與戰爭均是不可避免的話，那麼在經曆了十多個世紀之後，21世紀的鍾聲即將撞響之際，我們應該作一番徹底的省思了。
走一條新的海上路。
那是蔚藍色的文化之路、和平之路。
那是由保護海洋的愛心、感激海洋的誠心鋪築的，不僅想到今人更要想到後人的可持續發展之路。
不是控製海洋，控製世界。
而是控製自我，控製人類。
我們必須明白：當人類因為環境汙染和土地荒漠化，而不得不向海洋這最後疆界退卻時，其實也就是汙染與荒漠化迫近海洋之際。如果麵對海洋資源仍然是急功近利的、殘酷掠奪的、不計後果的，那麼海洋的最後毀滅也不過隻是有待時日而已。
在這之後，人類將往哪裏去呢？
何處去覓食？何處是家園？
人類獻給21世紀的最好的禮物，不是電腦全球聯網，不是信息高速公路，而是思維方式的改變，以及由此引發的生活方式的改變、世界觀的改變。
就海洋而言，我們要徹底摧毀控製、奴役、索取的思維方式，而代之以新的思維方式：
海洋養育了我們，我們要感謝海洋。作為生命最初的搖籃中的後代，我們光滑的皮膚、我們血管裏的血、我們體內循環的水，都是海洋的縮影，我們隻是海洋的一個分子。