支書家的院子很普通。長條型四合院，與大門並列的南房算客房，地下擺張矮桌待客。四周靠牆堆積許多農具雜物，說是客房，更像一間庫房。東西廂房住人，廚房裏鍋台擦得很幹淨，用一個風匣灶，燒飯用些麥秸。一道小門隔開了後院，氣味嗆鼻子，進門去看，養著幾十頭豬。住這樣普通院落、自家養這麼多豬的支書，我相信大家對他都將取得與我一致的認識。
支書院子旁邊就是小學。校舍不很好，但也不至於破敗。校園後部一處空場，有一個孩子們夠不著的單杠，有一個一根棒子的”雙杠”。一個土台子，支書說原先樹著一根鐵旗杆，是升國旗用的，前幾天被人連根鋸斷偷走了。
課間活動，孩子們在校園裏撒歡。到一位教五年級的女教師房間考察一回，一隻書櫥快要塌架，床鋪簡陋，桌子破舊。支書介紹說，這是本村小學最好的老師啦，辛苦、盡職，而且省錢不過。具體一月工資是多少？女教師說，民辦老師一個月隻掙一百一十元。
女教師名叫郭豔萍。
看著她的宿舍，聽說她的工資，不知咋的，我眼前又閃現出了電視中常常見到的那些豪華鋪排場麵......
離開長處村，參觀了尊村一級灌站。灌站鐵門鎖鏽，控製樓裏仿佛沒有人值班。提水的大型機械設備在那兒閑置著，機械底下根本沒有水。登上設備鋼梁，黃河在遙遙西麵的黃土塬下流淌。主河道這麵，是幾十裏寬的灘塗，灘塗上種滿了莊稼。
來長處村和尊村灌站的路上，路過一個叫”舜帝”的村子。為什麼叫舜帝？同行者介紹說，這村子就是舜帝的故裏。村子中央還有一塊碑碣。我急忙叫車子放慢速度，開到碑碣前停下。
一塊石碑，足夠高大。是康熙五十九年所立，上書”大孝有虞舜帝故裏”。曆代王朝”以孝治天下”。入主中原的滿清王朝也不例外。稱舜帝”大孝”，自然反映了朝廷樹立倫理綱常的願望。不過如此主觀限定，有些太戕殺舜帝的偉大了。碑碣孤零零矗立著，沒有任何廟宇建築。石碑下堆積些麥秸畜糞，看去叫人不悅。作為華夏民族的人文初祖之一，我們是太不尊重自己的老祖宗了。
舜帝碑碣，崛立無語。
我在解州拜謁關帝廟的時候，大的台階上有一位年邁的小腳老太太剪紙賣藝。我立即懷著十分的尊敬與湧動的惻隱”采訪”了老人。我要給老人照相，老人說：照相要給我點錢。我問老人剪紙什麼價，老人說：一個兩塊錢。花樣有”蓮生桂子”、”雙喜臨門”等等。我拿了幾幅老人的作品，加倍地付給老人一些錢。
老太太名叫張鳳儀，高齡八十八，米壽。她丈夫和兒子在1976年不幸同時去世。
據說，晉南地麵，古河東文明禮儀之鄉，風俗極重孝道。
但願像張鳳儀這樣的孤寡老人隻是少數。但願這樣的少數老人能得到社會的供奉贍養。
但願”大孝有虞舜帝故裏”碑碣千秋永固，不要再被麥秸畜糞包圍。長處村的小學雖然簡陋，但整個運城地區的小學中學應試教育在山西乃至在全國並不落後。基於曆史的原因，運城地區老百姓培養孩子讀書的風氣極其濃烈。
由於運城鹽池獲利豐厚，曆史上曾經辦過著名的”運學”。
“天下運司有五，唯河東有專學”。元大德三年（公元1299年），鹽運史奧屯冒創建運學。運學稱作鹽務專學，卻並不是培養鹽務專業人員，而是接納鹽商鹽丁子弟入學就讀的學府。
運學建築規模宏闊，藏書較多，被譽為”他郡廟學之冠”。
在鹽業發達條件下，有運學為楷模，運城在元明清之期，還先後創建了三所書院：河東書院，正學書院，宏運書院。此外，運城尚有養蒙之地五處，稱作社學。
運學設教授一員，訓導一員。教授正七品，俸銀四十五兩，另有縣令級別”養廉”一百兩。俸銀從鹽運司公務項目下支出。
學校經費則一靠學田入租，二賴官員、鹽商、士紳募捐。