自古以來，就有這樣一些人，他們可以對患有某些疾病的人產生深刻的影響。
他們也許無法治愈人們的骨折，不能完全製止某種流行疾病，但是，就像全世界人現在都了解的那樣，想像和疾病間有一種巨大的關係。如果我們心裏認為我們會有一種疼痛，那麼我們就會切身感覺到想像中的那種痛。
如果有些人能夠使我們確信，是一些不專業的診療把我們搞糊塗了，那麼這種疼痛肯定會立刻消失。
一些淳樸而又善良的人往往會得到這種天賦，盡管根本不了解醫藥學，他們依然能夠得到病人的信任，他們還能為病人治愈疾病。
耶穌憑借自己的真誠和淳樸的性格，使人們得到了自信和堅定的信念，毫無疑問，他有能力幫助那些來到他麵前，幻想正在被病痛折磨的人們。
當得知有個年輕的拿撒勒人（人們視他為先知、彌賽亞，或是由於盲目崇拜而堅信他是一個什麼樣人）可以使人們暫時擺脫疾病時，當地所有的男男女女以及孩子們都會來到他麵前請他幫助自己恢複健康。
為了使這個動聽的故事錦上添花，傳統的說法把耶穌在第二次返回加利利描寫成一個可以創造奇跡的醫生的凱旋。
首先，是在耶穌返回迦百農的路上，被當地的醫生放棄治療的富家孩子也被他治愈了，使小孩起死回生。
第二，彼得的嶽母正在發高燒，他一眨眼，病就完全好了，還能為客人做飯，並且熱情地在餐桌旁招待他們。
緊接著，是接連不斷的患者：那些自以為殘疾的人奮力地用擔架把自己抬到耶穌麵前，那些長年遭受古怪的慢性病折磨的人、各種精神病患者，隻需要耶穌的一句恢複自信的話就可以完全被治愈。
不論這些故事是真是假（即使死人很少得到複活），他們在加利利一定創造了很多的興奮與好奇，並且會迅速地在耶路撒冷被反複提起。
但是，法利賽人對這種說法並不完全讚成，他們必然會感謝耶穌治愈那些遭受病痛折磨的同胞們，然而，他們的行為實在是太過分了：他從來不區別對待本族人和外邦人，他治好了一個羅馬官員的侍從和一個希臘人的女兒，使一個在安息日患病的老太太擺脫了病痛，他允許麻風病患者摸他的衣服，以減輕他們心中的一絲絕望。
此外，他還接受一個被羅馬人雇傭、在迦百農收稅的稅吏當他的學生，這的確是一件恐怖的事情，對於深患災難的祖國來說，這看起來有一些不忠誠的嫌疑，有幾個好心人把理由告訴了耶穌。耶穌非常理解他們，但他卻沒有認為自己有什麼不對的地方。
對於耶穌來說，所有人，無論男還是女、稅吏還是政客、聖徒還是罪人，都是一樣的。
他認為人們具有相同的人性，也許他一點都沒有懷疑自己對待這件事的立場，他帶著自己的門徒們在一個犯了罪的官吏的家中吃飯，就好像坐在一個羅馬人的支持者的宴席上，是一件無比光榮的事情。
法利賽人聽說這件事後，在公共場合並沒有說什麼。但是，他們已經在私底下串通好了，如果耶穌膽敢再次前來他們的領地，他們將會如何對待他。
當耶穌返回到耶路撒冷聖殿，準備過最後一個逾越節時，遭到了一大群堅定決心的人們心中沉默的敵意，他們認為，隻要這個來自拿撒勒的先知的理想即將變成現實，他們的世界就會立刻崩潰。