很快，全國人都知道有這樣一位教導奇特學說
的偉大先知，他主張全世界的人（不隻是猶大人）都是
同一個仁慈的上帝的子女，因此，全天下人都是兄弟姐妹。
耶穌和他的朋友們離開迦拿，抵達迦百農，這是一個剛建不久的位於加利利海北部的小村莊。
漁民彼得和安得烈就生活在這裏，當耶穌開始為尋找上帝靈光和人子靈光的偉大的發現之旅時，他們離開了活計，跟隨了他。他們隻在迦百農待了幾十天，就立刻決定去耶路撒冷。
這種做法有兩個理由。
首先，逾越節即將來臨，在這個節日裏，在聖殿附近度過他們這個神聖的節日是所有忠誠的猶太人應盡的義務。
其次，這會使耶穌有足夠的機會了解生活在都城的人們對自己的看法。
盡管加利利人遭到了耶路撒冷人毫不遮掩的藐視（因為他們的信仰被視為不像在耶路撒冷做必須的禮拜的信徒那樣虔誠，這是猶大王國和以色列王國互相排斥遺留下來的問題），但是，他們的確願意傾聽有新思想的善良百姓的言論。
他們可能不會經常表現出過分的熱情，但是，他們在禮貌方麵確實是值得人們信賴的。而那個由法利賽人統治的耶路撒冷，是一個堅持舊信仰的強大堡壘，卻在那裏被人們尊稱為全民都應具有的美德，在那裏，絕對不會對異見者寬容。
耶穌安全抵達耶路撒冷，但是，他還沒來得及開始宣傳自己的思想，就發生了一件逼迫他比來時更迅速地離開這裏的事情。
起初，當人們每次希望得到神的恩寵時，人們就會大肆屠殺俘獲來的同類。後來，隨著時間的推移，出現了一種原始形式的文明：牛和羊取代了人祭。
在耶穌誕生的年代裏，猶太人仍然把動物當成祭品獻給耶和華。
有錢人會殺一頭母牛，把肉和油脂放在聖殿的祭壇上用大火燒烤，剩下可以食用的部分會放到祭司的廚房裏。窮人則會買一隻小羊，如果人們實在沒有錢，也可以買一對鴿子，並切除喉嚨，因為他們堅信，這種無意義的宰殺會得到不久前剛剛充滿愛心地創造了這些動物的上帝的歡心。
如今，絕大多數的猶太人都生活在海外（因為他們不想離開亞曆山大裏亞和大馬士革的安逸生活而轉向肮髒黑暗的耶路撒冷，僅僅在埃及一個地方，就有多達五十萬的猶太人），為那些來自遙遠地區的、不能趕著家畜從尼羅河前往汲淪溪的人們提供許多活牲就變成了必要的事情。
在很多年以前，當耶路撒冷重新建立起來的時候，被當成祭品的牛羊就被擺在聖殿的入口處的大街上出售。
後來，為了給顧客提供更加便利的條件，那些賣家畜的商人們就會把活牲帶進聖殿的庭院裏。
緊跟著他們的是兌換錢幣的商人，他們坐在木製長椅後麵，為人們把巴比倫金幣兌換成猶太的舍克勒，把哥林多的銀幣兌換成猶地亞的彌那。
這些聰明的小商人並不認為自己對上帝不敬，他們幾乎根本沒有意識到自己的行為，這隻是逐漸形成的一種不良習慣，以至於人們對此熟視無睹。
耶穌剛一離開加利利那片寧靜的山穀，他思考的問題完全與買賣和交易沒有任何關係，奮力吼叫的牛群和大聲吆喝生意的商人們就像是對上帝的褻瀆和頂撞。
上帝的家變成了喧鬧的大集市，他絕對不能允許發生這種事情。
他隨手撿起一根鞭子，把所有人趕出了聖殿，他讓那些可憐的活牲在主人身後狂跑，耶和華的家要徹底清除這些恥辱。