再加上，希律非常清楚怎樣在最短的時間裏轟走這位不受歡迎的總督。假如所有的稅收都可以繳納，人們不受強盜的襲擾，宗教領袖們的爭論不會引發內戰，那麼總督就更會以和進城一樣的速度迅速離開自己的都城。
與羅馬的其他製度一樣，這種雙重的統治方式並不理想，但的確有效果，這是所有征服者都想得到的。他們樂意把治國的理論留給了對這種事情感興趣的希臘國際法學家，自己卻平淡地生活著。
由於這些方案使他們總是能取得成功，因此得到了全世界的認可，他們樸實無華的方式是迄今為止任何一個民族所提供的最有效的解決問題的方法。
然而到了現在，正當一切都處於安寧的狀態時，猶地亞的寧靜卻在一個荒野的莽漢的突然而且最不合時機的出現下被擾亂了。
對於生活在約旦河以西的人們來說，鄙視所有世俗，喜歡在大漠中尋求神聖的艾賽尼派已經是個非常古老的故事了。他們是一群與世無爭的人，安靜地生活在自己的棲息地，很少進入村莊，更不會走進城裏，他們認為邪惡的人們會在城市買賣東西而牟得利潤，從來不會考慮到那些虔誠的隱士們擔憂的來世生活。
但是，這位新的先知盡管外表與生活的各個方麵都像一個艾賽尼派，卻一點也沒有他們那種恐懼。他走遍了整個約旦河穀，陶醉在宗教勸誡中，那種宣講讓現代人聯想到幾年以前非常普遍的宗教複興聚會。
當人們反對他的說法時，他就會以一種絕對不可能引起誤會的方式公開地譴責他們。
很快，他與撒督該派爆發了一場衝突。這實在是太可悲了，因為擾亂公共和平意味著從巴勒斯坦到羅馬的政府報告與從羅馬到巴勒斯坦的命令，或者還意味著國家政權的又一次改變，這些會使猶地亞國王變成一個流放者，在羅馬城或是黑海附近的一個偏僻的小村莊裏過著痛苦的日子。
因此，在遙遠的愷撒利亞的總督還沒有知道這件麻煩事時，強大的法律就開始指引宗教煽動者，他居然膽敢打擾當地的寧靜與和平。
看！那個人是撒迦利亞和以利沙伯的兒子，就是瑪利亞在三十年前去照顧老夫婦時降生的小男孩。
約翰（比耶穌整整大一歲）是一個極其嚴肅的孩子，在他小的時候，就離開家走進了荒漠，一心要在荒淡的死海岸邊尋求聖潔。
遠離了農場與工場的喧囂，他開始深深地思考世界上的關於罪惡的問題，其實，他根本不了解這個世界。
他沒有太多的欲望和奢求，他唯一的財產就是一件駱駝毛製成的衣服。他以最簡單的食物為生，隻夠維持生命。他隻看祖先寫的書，一點都不了解羅馬東部地區的更加文明的人類的事情。
他堅定不移地信奉耶和華，沒過多長時間就開始把自己視為以利亞、耶利米，或是本民族的某個偉大領袖。
他心地善良，他想讓所有人都能分享到他的美德。當他看到希律國王和他的兒子們做出的擾亂社會和平的事情時，當他發現同胞們對祖先設定的法律的冷漠時，他感覺到自己有責任站出來告訴猶太人應該知道的事情，但是不幸的是，他們好像在很久以前就把這些事情給忘了。
無論他在哪裏出現，他新奇的外表和猛烈的言語都會引來群眾的聚集。
他非常肮髒，頭發蓬亂，一撮似乎從來沒有修剪過的胡子在隨風飄動，當他宣講到那即將出現的審判日時，他就會張開雙臂，盡情地揮舞著，約翰是一個可以在最強硬的惡人心裏激起無限恐懼和懷疑的人。
不久，人們開始議論紛紛，這個人可能就是人們期盼已久的彌賽亞吧？
但是，他可能沒有聽到人們的這些話。他根本不是彌賽亞，他隻是耶和華派來為真正的彌賽亞降臨之前作準備的。
然而，喜歡看到奇跡的人們不想相信這種簡單的回答。即使這個人不是彌賽亞，至少也是以利亞先知，他返回人間是想做一些更加神奇的事情吧？
但是約翰對這種說法也矢口否認了，他一心堅持為自己選擇的角色，他隻是耶和華身邊的一位謙遜的使者，受命為人類帶來絕望和期盼的信息。
在靜靜地等待所有人必須經過最後的火的洗禮（是為了洗清他們的罪）的那天到來前的時間裏，他願意用河水施洗那些願意悔改的人，以作為他們對耶和華神能的信仰重生的象征。
猶地亞人這次真的被他深深地感動了，約翰的聲名也迅速傳遍了整個國家，猶太人從各地趕來，前去拜見和聆聽，希望得到這位新奇的先知的洗禮。最後，約翰布道成功的消息迅速傳到了加利利。