約伯堅信自己遇到的所有苦難都會對他弱小的靈魂受益，也許他沒有強大的能力使自己讀懂耶和華的意誌，但是，這一切困難肯定都是正確的，隻是因為他自己的愚昧無知而無法理解。
最後，他終於捱到了考驗結束的日子。約伯重新得到了以前屬於他自己的所有寶貴財富。他又娶了一個妻子，生下七個健壯的兒子和三個貌美如花的女兒。他繼續存活了整整一百四十年，是當時全世界最成功、最顯赫的人物。
《約伯記》後麵的是《詩篇》。
希臘語中“pmlter”表示一種弦樂器，似乎起源於腓尼基人，曾經一度盛行於西亞。這種樂器一般是用在慶祝節日時為演唱聖歌的人伴奏，彈奏時需要一個琴撥，猶如現代的曼陀鈴。這種弦樂器雖然隻有十個音，但是能伴奏出優美的旋律。與現代的風琴一樣，可以讓唱歌者始終保持在一個合適的音位上。
《詩篇》有很多不同種類的主題，就像我們在《牛津英語詩集》一書中看到的將近六百年以來的詩歌一樣豐富。
這些詩歌表達出的感情，包括善良與寬容和惡毒與複仇的情緒，飽含了我們能夠發現的資料中最古老而又優美的自然描繪。任何一個真正擁有宗教信仰的人都會感受到、幻想到或是祈禱過的東西，全都囊括在這些莊嚴而又動聽、表達希望和安慰的詩句中。
《詩篇》包括將近整個猶太民族生活的曆史時期，有些作品是在王國時代寫成的，另一些可以追溯到流放時期。
隨著時間的推移，它們變成了所有宗教活動中的一個重要組成部分。作為整體中的一部分，它們同樣被基督教會所接受。這些詩歌為後世詩人們提供了靈感和啟發，他們把這些詩篇翻譯成許多現有的語言，並被西方偉大的曲作家們譜寫出來。
雖然我們無法得知它們是用什麼語言朗讀出來的，但是，它莊重的高貴性也顯得真真切切。
不管《舊約》中提到的先知和曆史書卷是怎樣展現和預測未來的，隻要人類堅信美（無論是以哪種形式或是麵貌存在的美）是聖潔而又莊嚴的事物，《詩篇》就會繼續存留下去。
但是，我們絕對不能這樣評論《箴言》。
《箴言》是一部沒有一絲征兆和激情的書卷。正像標題隱藏的內容一樣，它記錄的是幾代人創造出來的最具智慧的格言。
起初，每個民族都有一本或幾本這種箴言記錄。我們在這些先驅們從實踐中得出的結論的基礎上創建國家，已經為世界奉獻了許多格言名句。
中國人眼中最偉大的導師——孔子，他的智慧幾乎是所有對人類的無知和對神祇的耐心之類的溫柔、對寬容的審視和評價的構成。就像我們現在把整整兩代人智慧的格言歸功於亞伯拉罕·林肯一樣，把所羅門視為最偉大的民族英雄來牢記的波斯統治下的猶太人，並且宣稱所羅門才是所有純樸的智慧格言的真正作者。
事實上，《箴言》記錄的大部分內容都是在這位著名的國王去世後的四百年寫出來的。
當然，這根本沒有那麼重要，即使《箴言》是在昨天才被人們收集在一起的，它也是有絕對價值的。
這些著名的箴言告訴我們大街上的某個人在想什麼，對古代猶太人的見解，他們使我們知道了比一打曆史或先知的書卷中更多的知識。
下一卷叫《傳道書》，又稱《傳道者》，是一部純粹描寫宗教的書卷。
這是一部枯燥而又很充滿人情味的作品，它深入地研究了人生與信仰的問題，反映出這位傑出的猶太安慰者低迷而又個性的智慧，據說，他就是這部書的真正作者。