凡例
一、本提要隻收錄現存的山人文集，以親眼所見、各圖書館書目中有著錄及《中國善本書提要》為依據。凡有記栽但未見著錄者一概不錄，隻在提要中附帶說及。
二、本提要的目的在為山人研究提供一個較為翔實的文集固錄，及版刻版本情況，故主要著錄版刻年代、校刻、出版人，必要時對版本源流作簡要考訂。
三、凡經眼的文集均詳盡著錄序跋、題識、傳記、墓誌，以作為山人研究的基本資料。
四、著者名下以公元紀年標出生卒年，不詳者則空闕。
五、知名山人的生平不再作考辨，鮮為人知的山人作簡略的說明。
六、各集按書名首字拚音順序著錄。
《白石樵真稿》二十八卷附一卷
明崇禎刻本
陳繼儒（1558—1639）撰。原題：“華亭陳繼儒眉公著，同邑章台鼎吉甫訂定。”卷首有董其昌敘，署丙子（萬曆四年〈1576〉）及章台鼎敘（崇禎丙子〈1636〉）。此集為贗刻，參見《眉公先生晚香堂小品》提要。又陳繼儒有《晚香堂集》十卷，據《陳眉公先生全集》陳夢蓮題識，亦為書坊贗刻。
《白榆集》二十八卷
明萬曆龔売惠刻本
屠隆（1543—1605）撰。原題：“東海屠隆緯真著。”卷首有丁應泰《屠赤水白榆集序》（萬曆庚子〈1600〉）、程涓《白榆集序》（1600）。《中國善本書提要》著錄有《白榆集》詩八卷文二十卷，原題：“東海屠隆緯真著，太末龔堯惠梓行。”序文皆同。
《白雲集》七卷附錄一卷
明萬曆四十六年（1618）宋玨刻本
陳昂撰。《中國善本書提要》著錄有明崇禎間翻刻本，原題：“莆陽陳昂爾瞻著，會稽周錫圭禹錫訂。”卷首有葉益蓀序（崇禎十三年〈1640〉）、林古度序（崇禎十三年〈1640〉）、馬之駿序（萬曆四十一年
）、鍾惺《白雲先生傳》、自序（萬曆十二年〈1594〉）。林古度重刻序述翻刻諸本甚詳。序雲：“白雲先生詩自萬曆末季為予識遇於委巷，時借之歸讀，未及還去而先生沒。先生詩各體具備，一沒遂散失焉，僅留此五言六卷於予手。庚戌（1610）攜入燕，與鍾伯敬謀梓之以傳，伯敬醵諸同寅金刊於大行署中，板置署，反似官物，不得廣行。而其同裏宋比玉複得七律十二首，複醵金刊於南都，比玉沒而板遺失。曆今三朝，歲丁酉（1597），西粵滕伯倫明府又抄宋氏本，而獨力梓於秦淮，甫卒業而攜之官入蜀，又未能廣行，以厭海內人之求。予往往有遺憾焉！因亦購宋氏本，謀欲重新之。越東周禹錫先生，與予同好，夙加稱賞，共翻前板，李周生不生欣然合力，遂命剞劂，資猶未足，一旦聞於葉雁湖民部，樂為之成。予友吳能尚又合《孫太初詩》刊於閩。計此刻合前有五板在世。”
是集為宋玨萬曆四十六年（1618）刻本，原題：“莆陽陳昂爾瞻著，同邑宋玨比玉校。”卷首有朱玨《重刻白雲集題詞》（萬曆戊午〈1618〉）、馬之駿《白雲集序》（萬曆癸醜〈1613〉）及陳昂《五言今體自序》（萬曆甲午〈1594〉），卷末附錄有鍾惺《紀夢》（萬曆丙辰〈1616〉）、宋玨題識（萬曆戊午〈1618〉）。鍾惺《白雲先生傳》記謝兆申雲陳昂有集十六卷，在江浦族人家。馬之駿序亦稱聞陳昂他體有十六卷本在南都某氏家，宋玨序稱：“乙卯（1615）複返白下，過浦口購求所為排律一卷及他體十六卷無有也。但得《破城》諸詩及《玩月》作，先生曾刻為小帙，如吳蓮嘉所刻《無題》之類好事家尚有存者，與原本異同數十字，乃知先生用意深苦，非人所知也。凡改正百餘字，以呈黃師明立，師亦改定三十字。”
《白雲巢集》二十四卷明萬曆四十五年（1617）刻補修本
邢大道，字性之，號少鶴，家世洪洞人。父諱實，嘉靖己未
（1559）進士。七歲跨馬墮地，挫其腰脊，遂傴僂難於行。十五補博士弟子。遊於公卿間，與王世貞、汪道昆相交甚深。是集前有張詮《敘白雲集》、範弘《少鶴山人傳》。
《白下集》十—卷明萬曆刻本
黃姬水（1509—1574）撰。據王世貞《白下集序》：“甲戍（1574）春二月……又二月而淳父卒。”是集當刻於黃姬水卒後。卷首有王世貞《白下集序》、黃姬水《白下集序》（嘉靖丁巳〈1557〉）。
《北遊漫稿》詩二卷文三卷
明隆慶三年（1569）汪良迪刻本
鄭若庸（1489—1575）撰。卷首有汪錫爵《刻鄭山人北遊漫稿序》（隆慶三年〈1569〉）。卷末附錄贈文有：周思兼《贈虛舟先生序》（嘉靖壬子〈1522〉）、趙康王《上國風雲詩序》（嘉靖甲寅〈1554〉）、成皋王《送虛舟子北行詩序》、徐階《贈虛舟鄭子序》（嘉靖乙卯〈1555〉）。