知：同“判”。
辟：招聘授官。
選：量才授官。
舉：選拔。
簡：任命。
行：兼官，指比本職低的兼職。
古時“不孝”有哪三種
古人常說：“不孝有三，無後為大。”不孝是指哪三種不孝呢？
這三種不孝分別是：阿意曲從，陷親不義，一不孝也；家貧親老，不為祿仕，二不孝也；不娶無子，絕先祖祀，三不孝也。
意思就是說：一味順從，看見父母有過錯而不勸說，使他們陷入不義之中，這是第一種不孝；家境貧窮，父母年老，自己卻不去當官領俸祿來供養父母，這是第二種不孝；為人子，卻不娶媳婦，以致沒有後代為祖先掃墓、祭拜，這是第三種不孝。
在宗法社會裏，父係家族的延續是至關重要的事，因此在三種不孝裏麵，沒有兒子傳宗接代、延續香火，被古人視為最大的不孝。
“皇帝”一詞的來曆
我國古代即有“皇”、“帝”的稱謂。《說文解字》解釋：“皇，大也。”“帝，王天下之號也。”即象征人間的最高權力。
古有三皇五帝的傳說，但三皇五帝並不是真正意義上的皇帝。夏、商、周三代，“帝”專指天神。當時的最高統治者稱“王”，如殷紂王、周武王、周平王。春秋戰國時期，各諸侯國爭雄，紛紛稱“王”，“王”已失獨尊之意，故有霸者產生稱“帝”之念。公元前288年，秦昭王依勢自稱西帝，尊齊湣王為東帝。此後又有人遊說秦為西帝，趙為中帝，燕為北帝（《戰國策·燕策》）。
秦王政統一六國，諸臣議上尊號，勸嬴政稱“泰皇”，但秦王政猶不滿足，他自認為“德兼三皇，功高五帝”，下令去“泰”著“皇”，采上古帝位號，號曰“皇帝”。從此天子稱為皇帝。
自公元前221年秦王政第一個稱皇帝起，至1911年清朝末帝溥儀退位為止，曆經2132，其間皇帝總數為492人，其中生前未在位、死後被尊為皇帝者73人，女皇帝一人，即武則天。
帝王為何“南麵”稱帝
古人很重視南方，帝王都是坐北朝南，這是為什麼呢？
其實，坐北朝南源自於《周易》。《周易·說卦》中說：“離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也。”意思是說，在八卦之中，離卦象征光明，當太陽處在正中的位置時，照耀南方，萬物都可以看到，這是代表南方的卦。所以帝王取法離卦，坐在北方，麵對南方接見群臣，聽取政務，象征麵對光明，治理天下。因此《周易·說卦》說：“聖人南麵而聽天下，向明而治，蓋取諸此也。”古代新君登基，都是麵向南而坐，因此就稱為“南麵稱王”或“南麵稱帝”。
古時，南麵為尊，北麵卻是卑位。古代君見臣及尊長見卑幼，均麵南而坐，臣僚或卑幼都是站在南麵的，也就是麵朝北的。因此“北麵”指向人稱臣，稱為“北麵稱臣”。
《史記·項羽本紀》載項羽烹煮劉邦的父親以要挾劉邦退兵，劉邦就說：“我和你都是麵向北麵向楚懷王稱臣，曾約為兄弟，我父親就是你父親，如果你一定要烹殺我們的父親，請你分給我一杯羹。”後來，“北麵”又有了投降的引申義。
因為卑幼麵向北方拜見尊長，所以拜人為師也稱“北麵”。《漢書·於定國傳》中就有“定國乃迎師學《春秋》，身執經，北麵備弟子禮”的說法。
皇帝為何披“黃袍”
陳橋兵變中，宋太祖趙匡胤在擔任後周殿前都點檢時領兵出戰，走到陳橋驛被部下“黃袍加身”，擁立做了皇帝，取代後周建立了北宋。所謂“黃袍加身”，就是給他穿上了黃袍。穿上了黃袍，就相當於已經是一個皇帝了，因為在當時隻有皇帝才有資格穿黃袍。
其實，黃袍剛出現時並不是國家最高統治者的專用服裝，其他人也是可以穿的。唐朝以前的君王、皇帝，對穿什麼顏色的袍服，時有規定，時無規定。據《禮記·月令》記載，周朝的天子“著青衣”。至於各個諸侯國的國君穿什麼顏色的衣服則全憑自己的愛好。
從戰國到秦漢魏晉之際盛行“五行”終始說，中國第一個皇帝秦始皇按水、火、木、金、土（五行）與黑、白、青、赤、黃（五色）分別相配的“五德”說，穿黑色袍服。因秦尚水德，所以崇尚黑色；晉代尚金德，崇尚赤色，故晉代皇帝著紅袍。後來，“五德”說受到置疑，一些皇帝也不再以“五德”說為唯一行事準則。到了隋朝，文帝、煬帝都穿黃袍，但並沒有禁止別人不能穿黃色衣服。
到了唐高祖武德年間（公元618～626年），開始禁止百官百姓穿黃色衣服，黃袍於是成了皇帝的專用服裝。《新唐書》卷二十四《車服誌》說，至唐高祖，以赭黃袍、中帶為常服。並規定了其他官員的服色：三品以上為紫色，四品五品為朱色，六品七品為綠色，八品九品為青色。
“萬歲”的含義
古代大臣在朝見皇帝時，一般都會高呼“萬歲”。此外，“萬歲”也用來表示歡呼、祝願的意思，如“中華人民共和國萬歲”。
這個含義，古書中就已出現過。《事物紀原》卷一：“戰國時，秦王見藺相如奉璧，田單偽約降燕，馮煖焚孟嚐君債券，左右及民皆呼萬歲。蓋七國時，眾所喜慶於君者，皆呼萬歲。秦漢以來，臣下對見於君，拜恩慶賀，率以為常。”
因此，萬歲有永遠存在的意思，是一種祝頌辭。用“萬歲”來稱呼帝王，有兩種說法：一種說法認為是在朝賀時對君主經常使用，久而久之，便成了皇帝的尊稱；另一種說法認為是自西漢元封元年（公元前110年）漢武帝登華山後，由他開始自稱“萬歲”，而相沿下來的。
有人說，劉邦定都關中後曾說：“吾雖都關中，萬歲後，吾魂魄猶樂思沛。”這裏的“萬歲”有“死亡”的意思，其實，這是曲解。這裏的“萬歲後”即指“萬歲以後”，轉意才能是“活到死後”。如今人慣用“百歲之後”，就不能說“百歲”是“死亡”的意思。