到了唐朝，國勢強盛，經濟繁榮，大臣們認為又是重建明堂的時候了。武則天稱帝後，欣然接受這個建議，並下令文武大臣各自上書獻計，談談這明堂到底該怎麼個建法。不久，便有人獻上了《黃帝明堂經》三卷，詳細介紹了明堂的造型：一泓清水間，巍峨的宮殿像海島一樣漂浮著，木頭鋪成的通道連接著各處。畫中的繁華景象甚得武則天的歡心，便下令照此施工。大臣劉允淪認為這樣的工程勞民傷財，實在有害無利，便寫了一篇《明堂賦》勸諫武則天。“如此明堂，實在於民無益，於國無利。也不知那人寫的什麼《明堂經》，這《明堂經》裏寫的又是什麼明堂。”武則天看他說得在情在理，深為讚許，也就沒有再建明堂。
這件事傳開以後，人們便把稀奇古怪的東西稱做“明堂”，“明”與“名”同音，便有了“名堂”這個詞。
“桑梓”的由來
“桑”和“梓”是兩種喬木的名稱。我國古代，人們常在家宅兩邊栽種桑樹和梓樹，用來養蠶和做器具。
“桑梓”一詞最早見於《詩經·小雅·小弁》，該詩雲：“維桑與梓，必恭敬止。”意思是說，看到桑樹與梓樹，最容易引起對父母的懷念。漢代張衡的《南都賦》中雲：“永世克孝，懷桑梓焉；真人南巡，睹歸裏焉。”這裏“桑梓”指故鄉。
後來，人們便用“桑梓”來代稱家鄉。金人劉迎有一首題為《題劉德文戲彩堂》的詩。詩中有兩句是：“吾不愛錦衣，榮歸誇梓裏”。因此，後人亦用“梓裏”代稱故鄉。
何謂“社稷”
在中國古代，“社”是土神，“稷”為穀神。中國是一個有著悠久曆史和高度農業文明的國家，土地和莊稼被認為是人類世代賴以生存的根本。古語雲：人非土不立，非穀不食。意思就是說，如果沒有土地，那麼人便沒有立足之地；要是沒有穀物，人就沒有食物果腹。沒有了土地和糧食，人們不能生存，也就更不可能有國家，所以“社稷”一詞便成了國家的象征，有時更用於指代“國家”。
封建帝王為了保住自己的江山社稷，每年都要舉行祭祀土神和穀神的活動。北京中山公園內的社稷壇就是明代皇帝為祭祀土穀二神而修建的。
“薪水”的由來
據《南史·陶潛傳》記載：陶潛送給他兒子一個仆人，並寫信說：“得知你們在家連日常生活都難以維持，因此派了這個仆人來，幫你們砍柴汲水。他也是窮人家的兒子，你們可要好好待他。”
在陶淵明的這封信中，便出現了“薪水”這個詞，“薪”指砍柴，“水”指擔水。因為柴和水都是生活的必需品，原指砍柴打水的“薪水”一詞，便漸漸有了生活開支的意思。如《魏書·盧玄傳》中記載：“如薪水少急，即可量計。”這裏的“薪水”就是指日常費用。
東漢以前，官員俸祿一般都是發放實物（糧食、布帛），唐以後一直到明清，則主要以貨幣作為俸祿發給朝廷官員。古代官員俸祿的名稱很多，如“月給”、“月薪”、“月錢”等，而明代曾將俸祿稱“月費”，後又改稱為“柴薪銀”，意思是幫助官員解決柴米油鹽這些日常開支的費用。
現代人一般按月支取的工資近乎古代的“月俸”、“月費”，主要也是用來維持日常生活開支。因此，人們常把工資稱為“薪水”。
為何將旅費稱為“盤纏”
錢與我們每個人的生活息息相關，它用於不同場合時，說法也有區別，如鈔票、紙幣、銀子、現金、費用等等。在古裝劇或古代小說中，說某人有沒有旅費時，我們還會發現它的另一種說法——盤纏（或盤川）。為什麼這樣叫呢？
“盤”和“纏”，分別是“盤繞”和“纏繞”的意思，是一對近義詞。錢與盤繞、纏繞在今天當然毫無關係，不過，在古代卻有著必然的聯係。
中國古代的錢幣都是中間有孔的金屬硬幣，因此古人常用繩索將一千個錢幣穿成串兒再吊起來，穿錢的繩索叫做“貫”，所以，一千錢又叫一吊錢或一貫錢。
宋朝以前的商賈遊人出遠門時，都把銅錢或背在身上，或肩扛手提，既不便，又惹人注意，容易被盜賊盯上，所以到了宋代便出現了把銅錢盤起來纏繞在腰間的新發明，既方便攜帶又安全，因此古人就將這又“盤”又“纏”的旅費叫“盤纏”了。
“座右銘”的來曆
“座右銘”，指的是放在座位旁邊、用來激勵自己或警戒自己的格言。“座右銘”一般是言簡意賅、哲理性較強的語句，其內容大體有四種：一是筆錄經典名言，二是摘抄名作佳句，三是自題，四是朋友贈言。
那麼，“座右銘”這一稱呼是誰首創的呢？
據考證，“座右銘”一詞最早見於東漢書法家崔瑗所著《座右銘》一文。崔瑗小時候誌向遠大，勤奮好學，但他做事容易衝動，不夠謹慎。有一天，他因哥哥崔璋被仇人殺害，盛怒之下，手持利刃殺掉了仇人，隻身逃亡他鄉，東躲西藏地過了好幾年。後來，崔瑗幸運地趕上了朝廷大赦，這才得以返回家鄉。
崔瑗回家後，由於學業荒廢，十分後悔。於是，他便“作此銘以自戒，嚐置座右，故曰座右銘也”。他在這篇座右銘中，檢點了自己魯莽行事帶來的後果，決意以此銘來警戒自己。後來他終於成為了文章寫得好，草書又很著名的書法家。
何為“蕭牆”
我們經常會用到成語“禍起蕭牆”，是禍害起於內部的意思。那麼，這個“蕭牆”是牆嗎？如果是，又是個什麼“牆”呢？
蕭牆，在古代是國君宮室大門內（有人說是大門外）麵對大門的門屏，又稱“塞門”、“屏”，有點相當於後代民居大門內的照壁。蕭牆的作用在於遮擋外人的視線，防止外人向大門內窺視。臣子要到宮室裏覲見君王，首先要經過蕭牆，所以蕭牆之內指的就是宮內。這樣看來，將“禍起蕭牆”解釋為“禍害起於內部”就好理解了。