吃完後，老翁含了一口水，噴那草根，草根遂化為蛟龍。四位老翁乘在上麵。蛟龍腳下生風，騰空而起。
此時天空陰沉，似暴雨將至。那蛟龍帶著四位老翁已消失在遠空中，留下主人和家丁瞠目結舌。
有巴邛人，不知姓名，家有橘園。因霜後，諸橘盡收，餘有兩大橘，如三鬥盎，巴人異之，即令攀摘。輕重亦如常橘，剖開，每橘有二老叟，鬢眉皤然，肌體紅潤，皆相對象戲，身長尺餘，談笑自若，剖開後亦不驚怖，但相與決賭。決賭訖，一叟曰：“君輸我海上龍王第七女須發十兩、智瓊額黃十二枝、紫絹帔一副、絳台山霞寶散二庾、瀛洲玉塵九斛、阿母療髓凝酒四鍾、阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八緉，後日於王先生青城草堂還我耳。”又有一叟曰：“王先生許來，竟待不得，橘中之樂，不減商山，但不得深根固蒂，為愚人摘下耳。”又一叟曰：“仆饑矣，須龍根脯食之。”即於袖中抽出一草根，方圓徑寸，形狀宛轉如龍，毫厘罔不周悉，因削食之，隨削隨滿。食訖，以水噀之，化為一龍，四叟共乘之，足下泄泄雲起。須臾，風雨晦冥，不知所在。巴人相傳雲：百五十年來如此，似在隋唐之間，但不知的年號耳。（《玄怪錄》）
除了講明道家觀念即橘內乾坤大外，故事至少透露出兩點信息：一是唐朝時四川巴邛一帶人們廣種橘子；二是比圍棋出現晚的象棋在唐時已開始流行。
此外，故事中最神異的，莫過於老翁最後化草根為飛龍，共騎而去。無獨有偶，晚唐柳祥在《瀟湘錄》中也記錄了一個類似的場景：
唐太宗貞觀初年，洛陽王守一賣藥於市。
時有士人柳信，家境甚富，有一子得怪病，眉頭上生出一肉塊。久治不愈，於是請來王守一。後者看後，於葫蘆中取出丸藥一枚，嚼爛後敷於肉塊上，又叫其家人備上一杯酒。須臾間，肉塊破裂，蹦出一條五六寸長的小蛇，五色燦爛，奪人眼目，隨風而長，轉眼已達一丈多長。
王守一含杯中酒，噴向大蛇。霎時間，雲霧驟起，王守一乘跨大蛇，飛向天空……
板橋三娘子
下麵的故事與板橋客棧有關。
這家客棧，位於河南汴州之西，店主被稱為三娘子，三十多歲，一個人開店，無親無故，來曆不明。
三娘子的客棧有幾間客房，平時又販賣肉粥，由於地處要衝，來往旅客很多，所以生意不錯。她還養了一些驢馬，有時旅客需要倒換坐騎，她便將自己所養驢馬以低價轉手，很受歡迎，很多旅客都慕名而來，說這三娘子人長得俊，心地又好。
唐憲宗元和年間，有許州旅客趙季和，奔赴東都洛陽，途經汴州，入住板橋店。由於在此之前，已有六七個客人先到，占了外側便榻，趙季和後來，隻得安頓在最裏麵。隔壁就是三娘子所住房間。
像往常一樣，三娘子殷切地以美食好酒招待客人，大家都很高興，胃口大開——所謂“秀色可餐”，說的就是三娘子吧。直至二更天，客人們在醉意中各自安歇。趙季和雖不會喝酒，但也很高興。
這天夜裏，趙季和輾轉難眠。是因為見了三娘子之美貌嗎？我們不知道。
就在他於黑暗中發呆時，似乎聽到隔壁有奇怪的聲音傳來。那可是三娘子居住的房間。這叫他很感興趣，於是悄悄起身，從縫隙中窺視：
隻見三娘子點著蠟，取出一個小箱子，從裏麵拿出一套微型的耕種用的農具，以及一頭小木牛和一個小木人，分別隻有六七寸高，放在灶前，含水噴之。
接下來就是見證奇跡的時刻了：小木人牽著木牛開始耕種！
三娘子又取來一小袋蕎麥種子，叫小木人種上。
須臾間，種子發芽，很快便成熟了。小木人又開始收割，得到七八升麥子。
三娘子又放置了小磨，令其磨成麵。最後，她把小木人等物件收入箱中，開始用那麵做燒餅。
趙季和看得目瞪口呆。
這時候，雞鳴天亮，三娘子把做好的燒餅端上來，給客人們吃。
趙季和沒敢吃，溜了出去，伏於窗外偷看。果然，客人們吃完那燒餅，就一個個地倒地變成驢。三娘子一笑，將他們驅趕至店後關起來，客人們的錢財盡歸自己囊中。
趙季和急忙離開客棧。
路上想起這件事，他沒怎麼害怕，反而覺得很有意思，羨慕三娘子的異術。
一個多月後，趙季和從洛陽東返，再次路過板橋店。這一次他有備而來，帶了幾個蕎麥燒餅。三娘子依舊熱情招待了他，這次店裏隻有他一個客人。