他叫仆人將老翁弄走。老翁一動不動，也不生氣，隻是自顧自地喝著酒，吃著燒烤，笑道：“我到這裏來，隻想叫您償還我的債。您曾拿了我的金子，忘記了嗎？”
在侯遹愣神時，令人震驚的一幕出現了：
老翁把侯遹身邊的十多個美女，一個個地抓起來，全部投入背後的那看似小小的竹箱裏！隨後，老翁背起竹箱就走，步履之快一如飛鳥。
侯遹清醒過來後，叫仆人騎馬追趕，但老翁早已不知去向。
此後侯遹就開始倒黴了，日子一天天困頓，田產地產也一點點從手裏消失，慢慢又回到從前貧困的狀態了。
十多年後，侯遹回老家，有一次路過劍門關，看到不遠處有一隊人馬。他走近後，發現為首的正是那個奇異的老翁，而他身邊竟是那些本屬於自己的美女！
這時候，老翁也發現了侯遹，於是大笑。
令侯遹氣惱的是，那些美女也對他竊笑。
侯遹百思不得其解，追上去問老翁到底是什麼人。老翁笑而不答。
侯遹更怒，又行逼迫，於是那老翁和他所帶的人一下子全都消失不見了。他沮喪地坐在地上，望著劍門山水，眼前一點點模糊起來……
隋開皇初，廣都孝廉侯遹入城，至劍門外，忽見四黃石，皆大如鬥，遹愛之，收藏於書籠，負之以驢。因歇鞍取看，皆化為金。遹至城貨之，得錢百萬，市美妾十餘人，大開第宅，又近甸置良田別墅。後乘春景出遊，盡載妓妾隨從，下車陳設酒肴。忽有一老翁，負大笈至，坐於席末。遹怒而詬之，命蒼頭扶出，叟不動，亦不嗔恚，但引滿杯，啖炙而笑雲：“吾此來，求君償債耳。君昔將我金去，不記憶乎？”盡取遹妓妾十餘人，投之於笈，亦不覺笈中之窄，負之而趨，走若飛鳥。遹令蒼頭馳逐之，斯須已失所在。自後遹家日貧，卻複昔日生計。十餘年，卻歸蜀，到劍門，又見前者老翁，攜所將之妾遊行，儐從極多，見遹皆大笑。問之不言，逼之，又失所在。訪劍門前後，並無此人，竟不能測也。（《玄怪錄》）
這是一個幻術故事。那個竹箱，似乎裝多少人都可以。實際上，在這裏，竹箱是道家世界裏的一個隱喻。道家世界存在著這樣一個獨特的空間：這個空間從外部看，是有限的，比如老翁背的竹箱；但對於待在裏麵的人來說，這個空間又是無限的，比如那些被扔進竹箱的美女並不感到擁擠。這其實就是道家的“壺天”的概念。
費長房者，汝南人也。曾為市掾。市中有老翁賣藥，懸一壺於肆頭，及市罷，輒跳入壺中……（《後漢書·方術列傳》）
壺公者，不知其姓名。今世所有召軍符、召鬼神、治病、王府符，凡二十餘卷，皆出於壺公，故名為壺公符……（《神仙傳》卷五《壺公》）
施存，魯人，夫子弟子。學大丹之道，三百年，十練不成，唯得變化之術。後遇張申為雲台治官，常懸一壺如五升器大，變化為天地，中有日月，如世間。夜宿其內，自號“壺天”，人謂曰“壺公”……（《雲笈七簽》卷二十八《二十八治·雲台山治》）
在上麵的記敘中，壺是一個無垠世界的象征。其實何止是壺，甚至一個橘子裏都別有洞天。
唐朝時，有很多外來水果，比如石榴、葡萄等。但有一種水果原產地就是中國，那就是橘子。其家族種類繁多，有柑、桔、橙、柚、枳，形態相近，實則不同。當時，這種水果是非常討人喜歡的，火紅如燈的顏色被認為可以給人帶來吉祥。下麵就說一個跟橘子有關的故事。
四川巴邛有戶人家，失其姓名，隻知道他家有一片橘園。第一次下霜後，橘子豐收。主人帶著家丁，在園中收橘。
橘子都快收完了，透過茂盛的枝葉，最後兩隻橘子吸引了主人的目光。因為這兩隻橘子太大了，個頭一如能盛三鬥米的罐子。
主人好奇，叫家丁摘下。那兩隻橘子雖個頭很大，但輕重卻一如平常的橘子。
然而剖開後，令人驚訝的場麵出現了：
每個橘子裏，都坐著兩個一尺多長、須眉皆白的老翁！
四位老翁，肌膚紅潤，兩人一組，正在下象棋。雖然橘子被剖開，但他們神色自若，談笑風生，沒一點驚恐的樣子。
對決完，一個老翁說：“嗬嗬，你輸了，輸給我龍王第七個女兒的須發十兩、智瓊額黃十二枝、紫絹披風一副、絳台山霞寶散三十多鬥、瀛洲玉塵九十鬥、阿母療髓凝酒四盅、阿母女態盈娘子躋虛龍縞襪八雙，後天在王先生的青城草堂給我啊！”
隨後，又有一老翁說：“青城草堂的王先生原本答應來了，但卻沒到。橘中之樂，並不比仙境差，但隻是不能長久，最終還是被愚人摘了下來！”
另一老翁說：“我餓啦！得吃點龍根脯。”說著，從袖子裏抽出一段草根。那草根隻有一寸多長，其形如龍，肢體俱全。隨後老翁用小刀將那草根削下來吃。神奇的是，草根被削去多少，便長出多少。