吳定安說：“根據各地王氏族譜可以得知，王伯安即王恒，為王安石的十六世侄孫，通經博學，官授國子學錄，所以當時在南京承命遷葬，王伯安遷墳時，天下初定，不可能大肆張羅，當地沒有記載也不足為怪，而王伯安當時應該是由水路遷葬的，即由南京市長江起船，經過鄱陽湖進入武陽水再進撫河中遊，而月塘的靈穀峰就在撫河之畔，所以說王安石墓遷靈穀峰東後月塘的說法極為可信”。
“鳳山桃源窠”難覓墓址
月塘村周圍群山聳立，與靈穀峰逶迤相連，確是極佳的“風水寶地”。按照各地王氏族譜的一致說法，王安石墓確已遷入月塘村祖墳地，那麼如今還能在這裏找到墓地遺址嗎？
各地的王氏族譜對於墓地的具體位置，大多隻寥寥一句話，在東鄉縣上池村的族譜卻有著詳盡敘述。長期研究王安石墓的東鄉縣文化館專家王明占，他從家中翻出幾本滿是灰塵的族譜，小心翼翼地翻開到王安石欄，這裏不僅配有王安石墓地形圖——《月塘鳳山圖》，還見到了王氏後人請風水師賴文俊為王安石墓選址的情況，“賴文俊在當時精通地理，為江西派風水師的第三代傳人，在宋朝時期名氣極大，他最終將王安石墓址選定在鳳山桃源窠。”王明占說。
這些記載令研究專家欣喜不已，盡管宋時繪製的《月塘鳳山圖》過去了數百年之久，但畫中地形如今仍可與實際地形——對應，《月塘鳳山圖》似乎已經給出了王安石墓最清晰的地址。賴文俊當時選址的下課讚詞稱“兌龍隱隱出坤方，上有桃源下有汪……從今安息牛眠地，世代公卿狀元郎”，“不論這幾句讚詞科學與否，但從中一定體現出了墓地所在”。可是按圖找到牛眠之地，和後方的後方為桃源窠山，前方則為一口水田，符合讚詞中的方位。而且未能發現王安石墓的蹤影。
從牛眠地折回右行，可以看到一塊更為開闊的場地，其身後也是鳳山，前方為汪家園一矮山，形似桌子，兩旁小山如同兩把交椅，遠處視野開闊，在當地村民看來，此地似乎更適合作為葬墓的風水地，但當地同樣找不到任何王安石墓的遺跡。
數年以來，除了前來月塘尋墓的專家們沮喪而歸，王詳喜和世代居住月塘的當地村民，在“鳳山桃源窠”往返尋找了無數次，也未能找到王安石墓的一磚一瓦。
王安石墓已遭異姓毀棄
王安石墓究竟位於何方？為何遷至祖墳地後會消失得無影無蹤？
月塘村為王氏祖墳地毋庸質疑。根據月塘族譜記載，月塘在王安石的曾祖王明時，已是王氏的祖墳山地，第一個卒葬靈穀峰東後月塘的就是王明，王安石祖父王用之也葬於此地，但據村民介紹，在他們印象中，曆來就找不到這些祖墳。是什麼原因使它們集體消失了呢？
王明占在長期考究族譜後終於有了發現，《上池族譜》中賴文俊的讚語之後有一段記載：“徐氏洗荊公山，塚墓殆盡，公曰‘前朝宰相祖塚，當代宰相伐之’”，這在月塘村族譜中，關於月塘村九世祖德祥一欄中也有著同樣記載。“按照族譜記載時間計算，這位徐氏應該為明朝時禮部尚書。由此可知，徐氏當時仗勢毀壞荊公山的王氏祖墳，當然也包括了王安石墓在內。”王明占說。
《月塘鳳山圖》的王氏祖墳地如今已經成泥田，讓後人無從想象毀墳情景，但在月塘村至今有一塊王氏“合族公力”石碑，其所刻內容卻具說服力：我族與徐姓不合，由來久矣，讀九世祖德祥公世係數語，想見當日勢力不敵……徐有莊田十餘畝，我族子孫絕不許領佃看守。吳定安說：“這塊碑在幾年前才被發現，使得墳地被毀之事可信度大大增加，雖然事情原由尚無法考究清楚，但這至少解釋了為何如今在月塘村，找不到王安石墓乃至祖墳地的墳墓。”