可能因為戰爭的緣故，森林中的動物不是四散奔逃，就是被殺光掠奪了。
從打死這隻野鹿後，兩人就沒有看見過任何動物，他們不知道這樣的日子還要維持多久，兩人的意誌隨著時間的流逝在一點點地減退。當隻剩下一塊鹿肉時，兩人都有些絕望，雖然誰都沒有明確地表現出來，但是，悲觀的情緒明顯刻在他們的臉上，勝過任何言語的描述。
剩下的那塊鹿肉，一直背在年輕戰士的肩膀上。
一天，他們在森林中不幸遇上了敵人，又經過一番激烈的爭鬥，兩人巧妙地避開了敵人，就在他們自以為安全時，隻聽見一聲槍響，走在前麵的年輕戰士應聲而倒。幸虧子彈擊中的隻是他的肩膀，此時，後麵的戰士誠惶誠恐地跑過來，受到驚嚇的他說起話來都有些語無倫次，抱著年輕戰士受傷的軀體，望著流出的鮮血，他立即把自己的襯衫撕扯下來，用來包紮戰友的傷口。
傍晚時分，未受傷的戰友一直念念不忘自己的母親，兩眼直勾勾地望著遠方。此時，兩人陷入了深深的絕望之中，他們都以為自己年輕的生命將要了結在這片森林之中，對於身邊唯一的一塊鹿肉誰也沒動。
這個夜晚，有可能是他們生命中度過的最漫長的一夜。第二天，部隊把他們解救出來了。
30年過去了，那位受傷的戰士說：“我知道當時是誰向我開的槍，那就是我的戰友。因為他在抱著我的時候，我觸碰到了他那發熱的槍管，但是，當晚我就原諒了他。在那種環境下，多數人都會想獨自占有那塊鹿肉，為維持生命的能力，但是，我更知道他活下來是為了更好地照顧他的母親。在此後的30年，我裝作不知道此事，也從不提及，戰爭是殘酷的，他母親沒等他回來就已經去世了，我和這位戰友一起祭奠了她老人家。此時，他跪下來，請求我的原諒，我當時就沒讓他說下去，我們又做了二十多年的朋友，我沒有理由不寬恕我的朋友！”
放下即是快樂，放下即是寬容。一個人能容忍別人的固執己見、自以為是、傲慢無禮、狂妄無知，卻很難寬恕他對自己的惡言惡語和致命性的傷害。真正有雅量的人會把傷害留給自己，以德報怨，在寬恕對方的同時，用行動感化對方，讓世界少一些不幸，讓人與人之間回歸那種最溫馨、友善與祥和的關係，這才是寬容的最高境界。
拿著是累贅，放下是超然
相傳釋迦牟尼在世時，有一位黑指婆羅門拿著兩個花瓶，前來獻給佛陀。
佛陀對黑指婆羅門說：“放下！”
於是黑指婆羅門把左手的花瓶放在地上。
佛陀接著說：“放下！”
黑指婆羅門再把右手的花瓶放在地上。
然而，佛陀還是繼續說：“放下！”
黑指婆羅門無可奈何地回答說：“我已經兩手空空了，沒有什麼東西可以再放下了，您為什麼還要我放下？”
佛陀說：“我並沒有讓你放下花瓶，我是讓你放下六根、六塵和六識。當你把這些都放下時，才能從生死輪回中解脫出來。”
黑指婆羅門終於悟到了“放下”的真義。
隻有“放下”心中的一切貪欲、憤恨和妄想，才能自由自在，才能解脫，才能把握住正確的道路和方向，順利到達終點。
從前，有一個年輕人感覺生活的壓力越來越沉重，他覺得自己已經無力支撐，於是他隻好去請教一位智者。
年輕人說：“大師，我是那樣的孤獨、痛苦與寂寞，長途跋涉使我疲倦到了極點；我的鞋子已經磨破了，荊棘割破了雙腳；手也受傷了，血流不止；嗓子由於大聲呼喊也變沙啞了……我經曆了這麼多苦難，為什麼還不能找到心中的陽光呢？”
智者沒有馬上回答他的問題，而是將他帶到一條五彩石鋪就的小路上，然後交給他一個背簍，讓他順著小路一直走下去，把自己喜歡的石頭都放到背簍裏。
年輕人就照著智者的說法去做了。看見紅色的石頭，他感覺熱情奔放；看見白色的石頭，他感覺純潔無瑕；看見黑色的石頭，他感覺莊重嚴肅……於是他把這些石頭一一撿進背簍裏。漸漸地，背簍裏的石頭越來越多，背簍越來越重，最後，他終於支持不住，一屁股跌坐在地上。
智者問：“你為什麼不丟掉一些石頭呢？”
年輕人說：“不，這些石頭對我來說太重要了，裏麵裝的是我每一次跌倒時的痛苦，每一次受傷後的淚水，每一次孤寂時的彷徨……”
隨後，智者帶年輕人來到河邊，他們一起坐船過了河。
上岸後，智者對年輕人說：“你扛著船趕路吧！”