另外一個人覺得他說得有理，就照他說的回家準備飯菜去了。
留下的那個人心生惡念：“這麼一小罐金子，一個人要尚且嫌少，何況兩人平分，要是這些黃金都歸我該有多好呀！”於是心裏冒出一個歹毒的念頭：“等一下他回來，我就用木棒把他打死，這樣這些黃金就全是我的了。”
回去拿飯的人也在想：“金子不多，還要兩個人分，要是隻有我一個人多好啊。”於是在飯裏下了毒藥。
誰知等他一回到那裏，留守的朋友就從背後躥了出來，狠狠地用木棒打在他的頭上，將他打死了，並對著屍體說：“為了黃金，我隻好這樣做了。”
然後他就拿起那個人送來的飯，狼吞虎咽地吃起來。沒過多久，他感覺腹疼如刀絞，他知道自己中毒了，臨死掙紮之際才醒悟：“僧人說的話真是太對了！”
欲望是一口難填的井。佛曰：“財有五危：①大火燒之。②大水漂沒。③縣官奪取。④盜賊劫掠。⑤惡子揮霍。”財既有此五危，猶以安貧樂道為妙。眼看時下，貪汙漢之下場，謀財害命之結果，真令人觸目驚心，耳聞心悸，何苦乃爾。
古人詩言：“家有黃金用鬥量，有錢難買不無常，任爾蓋下千間舍，一身難臥兩張床。”所以說，人固然不可一日無錢，因為有錢才能解決生存之所需，但亦不可過分為之貪求，甚至冒大不韙去取非義之財。要知道“君子道不拾遺”，更不取非義之財，寧可淡泊守窮，不作越軌苟奪。所謂“君子窮固窮，但窮得心安無愧”。否則，心存僥幸，一味貪財，為錢送命，甚至不惜殺人放火，即使貪得財積如須彌山，又能如何？若想圖僥幸，諺曰：“多貪不如少用。”與其貪來揮霍，不如安分節流。古有詩言：“爭人競我幾時休，不覺春已轉成秋。葉落雁歸霜漸冷，布衣草履更何求。”要知道，貧莫貧於無才，賤莫賤於無誌，若是有才有誌者，何愁不能養活自己。
做好一件事情就足夠
追求完美是人的天性，因此很多人質疑過雕塑斷臂維納斯是不美的。然而，這個世界上幾乎沒有一個人可以做到盡善盡美。而那些拚命追求盡善盡美的人，往往會弄得自己疲憊不堪，而且還可能會得不償失。
A作家成名之後，總是感覺忙碌得不亦樂乎，又感到生活很累，便去請教德高望重的明德禪師。
A作家對禪師說：“師父，我為何自從出名後就覺得工作越來越忙，生活越來越累呢？”
明德禪師問他：“你每天都在忙些什麼呢？”
A作家如實回答：“我一天到晚要交際應酬，要演說演講，要接受各種媒體的采訪，同時還要寫作。唉！師父，我活得太累太苦了。”
明德禪師突然打開衣櫃，對A作家說：“我這一輩子買了不少華美的衣服，你將這些華美的衣服都穿在身上，就能從中找到答案。”
A作家說：“師父，我穿著自己身上這些衣服就足夠了。現在你要我將這些華美的衣服都穿在身上，我會感到很沉重的，我肯定會極不舒服的。”
明德禪師說：“這個道理你也懂，你為何要來問我呢？”
A作家一臉迷惑，禪師說：“你不是已經知道，你穿著自己身上的衣服已足夠了，即使再給你穿上更多華美的衣服，你也會感到很沉重，你也會覺得不舒服。你難道還不明白，你是一個作家，你並非是一個交際家，也不是一個演說家，更不是一個政治家，你為何要去扮演一個交際家、演說家、政治家的角色呢？你這不是自找苦吃、自找罪受嗎？”
這時，A作家才恍然大悟。
這個世界上的每個人都隻能追求屬於自己的東西，做自己力所能及的事情，才能得到真正的快樂和幸福，人生才會輕鬆、愉悅。
小和尚坐在地上哭，滿地都是寫了字的廢紙。
“怎麼啦？”老和尚問。
“寫不好。”小和尚負氣地說。
老和尚撿起幾張看：“寫得不錯嗎，為什麼要扔掉？又為什麼哭？”
“我就是覺得不好。”小和尚繼續哭，“我一直努力地練習這個字，但卻總是達不到完美的境界，我還是寫不好它。”
“問題是，世界上有誰能真正做到完美呢？”老和尚拍拍小和尚說，“你什麼都要完美，一點不滿意，就生氣、就哭，這難道就是完美嗎？”
追求完美是人的天性之一。但是，如果我們做任何事情都追求完美，豈不是活得很累？因為世界上沒有什麼東西是完美的。你可能會找到漂亮的花朵，但你無法找到完美無缺的美麗。當我們拋開對完美的幻想，收獲的可能是埋藏在平凡和樸實中的幸福。
包容不完滿，才能獲得完滿
小姑娘在佛法學院念書，對訓導老師非常不滿，總是抗拒並排斥老師的要求與言教。