進取、獲得，都不是壞事。人需要一顆進取的心，但是不能貪得無厭。得到總要有個度，否則就會物極必反。所以，無論追求怎樣的目標，都要把握好度，別在追求中失去自我。
勿沉溺於物欲，失去本心
有兄弟二人，一同外出經商，各賺得金錢甚豐，心裏喜悅，於是相約擇期相伴歸家。
二人在歸程中，哥哥心裏貪念忽生：錢是萬能的，上可通神明，下可使鬼役。世間所有之物，沒有錢斷然不能取得！但錢少了做事很難見效，令人困窘，現在這荒郊曠野，四處杳無人煙。我如果將他殺死，將其所賺的錢裝入自己的錢袋，此生便無後顧之憂，再也不用為生計奔波了。這時其弟心裏也是同樣的想法：我離家千裏出外經商，櫛風沐雨，異常辛苦，且利潤微薄，這裏異常偏僻，空曠無人，我何不將他殺死，取其金帛，便可不勞而獲，坐享其成，此生無憂了。
兄弟二人各懷惡意，因此言語和眼神，均現暴戾之色。
正值此千鈞一發之際，所幸兄弟二人忽然念及平日手足之情，懸崖勒馬，進而心中悔悟，各暗自慚愧，相對執手坦言：“為利不義，手足相殘，做人薄情寡義至此，與禽獸又有什麼區別呢？”
於是，二人挽手共至河邊，哥哥將錢財投入水中。弟弟說：“善哉！善哉！”而後弟弟亦將金錢棄入水中。哥哥也說：“善哉！善哉！”
兄弟相對而笑，互問：“咱們將辛辛苦苦賺來的錢財棄於水中，為什麼還說善哉呢？”隨即兩人各自答言：“我們因為錢財而互生惡心，是貪欲太盛的緣故啊，以致我們欲相互為害，今天把這害人的錢財和貪欲一並丟棄，故言善哉！”
經過這番波折，兄弟兩人大徹大悟，過起了淡泊的生活，隻要有一點多餘的錢，就拿去接濟那些需要幫助的人。
有些人利欲熏心，終日追求錢財。因此，不免利令智昏，往往闖下滔天大禍，輕則身陷囹圄，重則家破人亡。錢為人生活之源，斷之則生命堪虞。然而謀求金錢，宜當取之於義，即使家無隔宿之糧，寧可斷炊，切忌妄取。所謂“吃菜根，淡中有味，守國法，夢裏無驚。”
世間一切錢物是為人而設，人非為錢物而生，古人雲：“君子役物，小人役於物。”因此人們萬不可沉溺迷戀於錢物，致忘卻本心，反為錢物所驅使。
佛家有個觀點是：“有求皆苦。”人之所以痛苦，是由於所求太多、太繁雜。作為凡夫俗子的我們雖然做不到“無求自安”，但是起碼可以采取“減法”——當煩惱和痛苦的時候，要勇於刪除一些欲望。
當減去那些對我們人生沒有什麼意義的欲望，保留那個對我們最重要的目標時，邁向成功和成熟的可能性就會越大，擁有的快樂也會更多。過簡單生活，主動摒棄一些東西是一種成熟的心態。減少並不意味著退步，隻是做了合理的減法，化繁為簡。
當然，減少也不是懶惰或不思進取，而是要剔除生活中可有可無的負累，不被名利所左右，不被物欲所驅逐，不讓生活終日忙忙碌碌，不讓健康跟不上我們的步伐。
不必為了討好別人而去做違背自己意願的事情，不必為了功名利祿而去刻意結交自己不喜歡的朋友，不必為了追求更多的財富而去做違背良心的事情……我們要還原生活的本真，真實體驗生活中的自由、輕鬆和屬於生命自身的意義。我們要有節奏地適當放慢腳步，給生活多做減法，這樣生活才會從容，身心才會舒暢。
減少貪念，才能遠離禍患
一個僧人在樹林中挖出了一罐金子，呆了一下，忽然驚慌失措地從樹林中跑出去，碰到兩個要好的朋友在林邊漫步。他們問僧人：“你為何如此驚慌？”
僧人說：“太可怕了，我在樹林中挖出了一罐金子！”
兩個人心裏想：“這個傻瓜！挖出了黃金，這麼好的事他居然說太可怕了，真是天大的傻瓜！”於是他們問道：“在哪裏挖出來的？你告訴我們吧！”
僧人說：“這麼可怕的東西，難道你們不怕嗎？它會殺人的！”
那兩個人不以為然地說：“我們不怕，你隻管告訴我們它在什麼地方。”
僧人指給他們說：“就在樹林最西邊的那棵樹下麵。”
兩個朋友立刻找到那個地方，果然發現了那罐金子。
其中一個人對他的朋友說：“那個和尚真是太愚蠢了，人人都渴望的黃金在他眼裏居然成了殺人的凶器！”
他的朋友也覺得僧人愚不可及，連連搖頭。
他們於是討論怎麼把這些黃金拿回家去。其中一個人說：“白天把它拿回去太過招搖，還是晚上拿回去好一些，我留在這裏看著，你去拿些飯菜來，我們吃完飯，等到天黑了再把黃金拿回去。”