黃花崗之役，當時查出死難烈士共有七十二人，但墓碑上並無徐國泰的名字。民國十七年，北伐成功，國民政府又進一步查訪烈士遺跡。於七十二人之外，又查出來十三名烈士，於是在原紀念碑東麵又另立了一塊墓碑，徐國泰烈士的名字列在十三人的開頭。後來邳縣為烈士建祠立碑，將烈士家鄉所在的區改名為國泰區。1946年，八義集建一所國泰中學，就是利用國家給烈士的撫恤金興建的。
崔道平，原名崔冠賢，原籍山東泰安。他的祖父因家貧在當地無法生活，帶全家逃荒要飯到邳縣四戶，後來就在四戶街頭落了戶。烈士的父親崔承益為了糊口，在街頭開了個小酒鋪，烈士兄弟四人，二弟冠奎，三弟冠鬥，四弟冠英。烈士幼年在四戶村塾讀書。光緒二十七年，為了生計所迫，他和三弟到兵營當兵。烈士被編人蘇軍。後來，他在軍營中秘密參泇了同盟會。辛亥革命時，他參與攻打南京的戰鬥。辛亥討袁後，他參泇中華革命黨，奉孫中山的使命，到徐州做黨的秘密工作。當時他的公開身份是小學教師。他在徐州和一位女教師叫夏芳姑的結了婚。這時正是帝國主義支持軍閥，割據混戰的時代，張勳盤據徐州，給人民帶來無窮災難。烈士暗中發展組織，積極開展革命宣傳活動。張勳對革命黨人搜捕極嚴，烈士毫不畏懼，與敵人展開機智靈活的鬥爭。在一次密謀刺殺張勳的活動中，他不幸事泄被捕。遇害前，有人想營救他，秘密約定，看見舉槍就倒下，以便乘機當作死屍搶走。但是他大義凜烈，直立不屈。就義後葬於雲龍山北麓。徐州人為了紀念烈士，將烈士居住過的街道改名為道平路，烈士家鄉也被命名為道平鄉。
馬維擁，字升甫，邳縣河南營（民國初劃歸睢寧縣）人。與崔道平同時入伍，並一起參泇中華革命黨。他奉命到海州做黨的秘密工作，後來也為張勳部隊逮捕殺害。國民黨陳英士烈士遇難後，孫中山在上海召開追悼會，凡自討袁後為革命犧牲的烈士，都將其遺象陳列在陳英士遺象旁邊。當時馬維昶烈士遺象也被陳列在其中。邳城建烈士祠時，馬、崔二烈士同為徐國泰烈士的配享。
邳城烈士祠在解放後不久還存在，後來因年久失修，已經坍塌。可惜在十年動亂之後，祠堂和墓碑都蕩然無存了。
岠山及其傳說
岠山位於邳南八路鎮南端與睢寧縣古邳鎮接壤處，古稱嶧陽山，又稱葛嶧山。《禹貢》有“嶧陽孤桐”的記載。《後漢書·郡國誌》載：“下邳葛嶧山本嶧陽山。山出名桐。”鹹豐《邳州誌》載：“葛嶧山之陽，特生桐，中琴瑟。後漢以來直以嶧陽為山名。”相傳嶧陽山所產的桐木，是製琴的好材料，古時曾作為貢品。又據《明一統誌》載：“俗名岠山，以其與沂水相距也，今改為岠山。”
岠山山體西南東北向平列四峰，長約3公裏，寬約2.5公裏，從山腳到山頂約2.5公裏。主峰“白雲崖”高204米，為境內最高山峰；其他三峰環抱如半月。由於山峰分布較為開闊，從東西兩邊望去，山體為南北走向；從南北兩邊望去為東西走向，據《邳誌補·山川》載：“山巔有寨，寨內有泰山行宮、葛仙井、葛仙洞。”傳為東晉葛洪煉丹處。傳說葛仙井下的泉水下連東海，龍王吐出金汁玉液，供葛洪煉丹。山南麓有淵德公廟，為祭祀東漢下邳令韓棱而建。據同治《徐州府誌》載:“韓棱為下邳令時，有遺愛，民立祠祀之，至今不廢。”相傳韓棱在任內關心民間疾苦，深得民間稱頌，死後諡“楚龍淵”。民初廟宇猶存，後毀於戰火。最南端山頭為半戈山，山上有明湯明威將軍墓。據《睢寧縣誌》載，明威將軍名忠，明初為邳州衛指揮僉事(州駐軍首領），州人稱湯總兵，死後封明威將軍，葬於半戈山。其父湯和，明初將領，助朱元璋有功，後曾奉命到沿海防倭，諡封為東甌王。
民間至今流傳著關於湯總兵的故事。湯總兵的墓地，前瞻古城，後依高山，沂武交流，泗水圍繞，這裏“日受千人眼，夜覽萬盞燈”，是一塊絕好的風水寶地。傳說，湯忠活著時候就請陰陽先生為他觀風水，找一塊能一輩出一個總兵的墓地。陰陽先生為他四處奔走，白天觀山看水，夜裏觀察星象。花了約半年時間，好容易才找到半戈山這塊寶地。不料陰陽先生由於日夜操勞，眼睛熬瞎了。湯忠見了不忍，答應活養死葬，衣食優厚，把陰陽先生奉為座上客。湯忠死後，他兒子卻不象父親那樣優待陰陽先生了。最後，甚至把他趕出門了。陰陽先生一氣，趁夜掘開湯忠的墓，把骨頭撒了，連夜逃走了。這樣一走，風水被破了。從此，湯家除湯和湯忠父子以外，以後再也沒有當總兵的了。
民國十二年（1923），岠山，曾因植樹造林引起一場縱火案。岠山北郭宋莊人郭子化，在嶧陽高等小學任教師。他看到姖山、大黃山童山禿嶺，聯絡原徐州七師同學許繼諾、王如鬆、宋學珍等7人倡導實業救國，集資辦“嶧黃藝樹公司”，計劃在岠山和大黃山植樹造林。宋圩團董宋席珍得知此議後，帶頭橫泇幹涉，造謠說岠山出金子，郭子化把岠山賣給洋人了。洋人一開山，附近百姓的房屋和祖墳都得扒光。他一麵造謠惑眾，一麵暗地買人趁夜間放火焚燒郭子化等7人的房屋。郭子化等到縣衙控告宋席珍。當地百姓也聯名支持。知縣徐紹修迫於群情義憤，逮捕了3個縱火犯，罰宋席珍大洋七千元賠償這7家損失，並罰唱大戲作為賠禮。當地群眾無不稱快。
附：
周誼《葛嶧山賦》
有客駕白雲，控蒼此，慕《南華》之奇觀，效子長之遠遊①。爰②駐節於圮上，睇群山之夷猶③。但是峭壁蝰嶔④巉岩崩劣⑤。壓厚土之鴻龐⑥，摩圓靈之老壁⑦。對羊岫⑧之閑雲，贍蛤湖⑨之落日。雖無鄒山⑩之秀麗，亦有龜蒙之介直。左沂水之湯湯，右泗水之譎譎。古塚埋分蟻封，浮屠屹今人立。仙翁釋子來往乎其間；風竹，森列乎其側。淩氣勢於寒高，曾不讓乎秋色。客乃悠然而思曰：“茲非所謂葛峰山者乎？蓋不知幾千萬尺也。於是，履崔嵬，緩峻嶒伽陟汗漫，倚空冥，發孤嘯於雲端，豁遠眺於雙明。觀其平原莽蒼，濉水汪洋，折戟沉沙，衰革斜陽，亞父之孤墳今瀟灑，戲馬之層台分荒涼。泣鬼魅於青燐，走狐兔於白楊，此楚漢之古戰場也。若夫雲收翠嫩，煙斂青巒，如龜趺而風翼，若虎踞而螭盤。為樂器之所需，枕泗濱而蟥蛻此則磬石之山也。若乃斷橋蕪沒，媧石毀圮，赤鬆久仙，陸沉遺履.懷往事兮千齡，歎浮雲兮流水，茲非漢黃石公之故址耶？爾其丹青剝落，龜石淋漓，茨階議穴，蘚壁蛛絲。列槎枒兮劍戟，望翁仲兮噓欷，悼賢侯之久逝，遺父老之退思。茲非所謂淵德之舊祠耶？已而牛羊被野，夕陽下山，泉湧穀響，風洌雲漫。客乃返乎圮上，遇一仙翁，羽衣鐵冠，問於客曰：“葛嶧之遊樂乎？子徒知一時之樂，而不知數千載之下，獲耕桑之利，被衽席之安。果孰為之功耶？在普鯀堙洪水，九州為魚。天命神禹，淡距導豬。淮沂其義，徐野無虞，茲山之得名，乃表出於奧區。拯生民於墊溺，賜萬世之奠居。子曷不心神禹之遺跡，展白雲而賦諸?”客曰唯唯節，翁步雲衢，客乃作歌以係之曰：“山蒼蒼兮含煙，水浩浩今盈川，念明德之既遠，懷禹功於當年。我聖皇之禦^今恢圖於萬裏，地平天成兮神禹同軌。名山大川兮我疆我理，壯哉岠山兮雄鎮邳囷勉。”
注：①慕（南華》之奇觀，效子長之遠遊：羨慕莊子作（南華真經》時想象的豐富奇特，仿效司馬遷南北遨遊。《南華》即莊子著《南華真經》，為道家經典之一。子長，司馬遷的字。司馬遷早年遊蹤遍及南北，到處考察風俗。
②爰：乃，於是。
③夷猶：遲疑不進。
④蹌嶔：高聳貌。
⑤崱屴；高聳貌。
⑥鴻龐：亦作“龐鴻”。古代人想象天地形成以前的渾沌狀態。