哀的美敦書：拉丁文“最後通諜”的音譯。
斯文亦墜緒：文學功業也斷了傳統。緒，前人未競的功業。
幹城：幹，盾牌。“幹”和“城”都比喻捍衛者。《詩·周南·兔罝》：“赳赳武夫，公侯幹城。”
壇:土築的高台，古時用於祭祀及朝會盟誓等大事。
幹櫓：幹，器物的本體。櫓，大盾牌。
恥躬不逮邦之彥：羞愧自己不如國家的英傑之士。躬，身體，引伸為自身。逮，及，到。彥，舊時士的美稱。《詩·鄭風·羔裘》：“彼其之子廣邦之彥兮。”
錐不脫穎句：見(《毛錐子歌》注。
順帝之則：順從皇帝的法度，做皇帝的順民。
特:傑出的，特出的《詩·秦風·黃鳥》：“百夫之特。”
沮溺：長沮和桀溺，春秋時的兩個隱士，隱居不仕，從事耕作。《論語·微子》：“長沮桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉。”
陳勝勵誌句《史記·陳涉世家）：“陳涉少時，嚐與人傭耕。輟耕之壟上，悵恨久之，曰：‘苟富貴，勿相忘。’傭者笑曰：“若為傭耕，何富貴也。’陳涉太息曰：‘嗟乎！燕雀安知鴻鵠之誌哉！”。
荼蓼弟，嘉禾兄：與荼蓼和田禾為伍的兄弟，即農夫。
氓：民。《孟子·公孫醜上》：“則天下之民皆悅而願為之氓矣。”塵：古代城市平民的房地，《孟子·滕文公上》：“願受一廑而為氓。”編氓：指普通人民。“編”謂編人戶籍。
稂：《詩·小雅·大田》：“既堅既好，不稂不莠。”毛傳：“稂，童粱也；莠，似苗也。”後以“稂莠”形似禾苗的害草，亦比喻壞人。
履畝：即初畝稅，中國占代征收田陚的開始，《公羊傳》：“稅畝者何，履畝而稅也。”此處指繳納農業稅。雜揉:不同事物混雜糅合在一起。
糗：炒熟的米麥等穀物，有搗成粉的，有不搗成粉的。
鄙；周代地方組織單位之一，五百家為鄙。此處指國家。
淫巧：過於奇巧而無益。《管子·五輔》:“毋聽淫辭，毋作淫巧。”
守黑:守舊。
肆：商店，手工業作場。《語語·子張》：“百工居肆，以成其事：
鄭刀宋斧吳粵劍:戰國時期武器精良的，數鄭國的刀、宋國的斧、吳國的劍。
公輸:即“公輸般”又作“魯班”。我國古代違築工匠離婁，《孟子·離婁上》：“離婁之明廣趙岐注：“離婁者，占之明目者，能視於百裏之外，見秋毫之末”。
考工記：先秦占籍中的重要科學技術著作。作者不詳。據後人考證，是春秋末齊國人記錄手工業技術的官書。
觚(購》：棱角。《論語·雍也》：“觚不觚，觚哉?觚哉。”何晏集解：“以喻為政不得道則不成。"朱熹集注：“觚，校也。或曰溶器，或曰木筒，皆器之有棱者也，蓋當時失其製而不為棱也。”
漢高賤商：漢髙祖主張重農抑商，把商人排為四民之末。
泉布:古代稱貨幣為“泉布”。《漢書‘食貨誌》：“私鑄作泉布者，與妻子沒人為官奴婢：
弦高：春秋時鄭國商人。鄭穆公元年（前627）路過滑國（今河南偃師東南），遇見前來偷襲的秦軍，他假托君命以十二頭牛犒勞。並派人回國告急。秦將見趙已有準備，即退兵。
白圭：戰國時周人。提出貿易致商的理論。主張“人棄我取，人取我與”的經商辦法。
管仲：春秋初期政治家。齊桓公任為卿，進行改革，以“尊王攘夷”相號召，助齊桓公成春秋第一霸主。
珍範蠡：春秋末政治家，越大夫，助越滅吳。後遊齊國到陶，改名陶朱公，以經商致富。
長袖善舞，多財善賈:《韓非子·五蠹》：“鄙諺:長袖善舞，多財善賈。此言多資之易為工也。”比喻有所憑借，事情容易成功。後多用來形容有財勢有手腕的人善於鑽營。
美玉韞：美玉藏在岠裏。韞，藏；櫝，岠。語出《論語·子罕第九》：“子貢曰，有美玉於斯，韞櫝而藏諸？求善賈而沽諸？子曰，沽之哉？沽之哉？”此節述子貢以為孔子有道而不仕，故設喻問孔子。孔子認為美玉當賣，但應當待賈而不應當求之。即君子應當出仕，但不應當枉道以求人。此處引為商人應當象弦高、白圭等那樣，與充斥的日貨進行商戰，從而抵製日貨，富國利民。
戴維藩《價甫詩稿》
戴維藩（1882~1954），字價甫，邳縣紅旗鄉戴圩村人，清監生。1913年南京法政大學畢業。辛亥革命前泇入同盟會，積極從事於孫中山領導的民主革命運動。曾在家鄉率領農民驅除州官左枯洲，倡導剪辮放足，選為第一屆國會眾議院議員。1917年。出席廣州非常國會，從事護法運動。1922年，任總統黎元洪顧問。1924年國會解散，息影家園。1928年後旅居北平，經常為《實報》撰寫社論、詩文。1930年在上海與中央第一任法製委員會主任委員張曙時合辦《蘇報》。因發表對時政激烈言論，未幾報社被查封。1935年，在北平創辦《響導》半月刊，因刊載《哭趙世炎》、《偉大的巴黎公社》等詩文，險遭日本特務逮捕，刊物被迫停辦。解放後，被聘為北京市文史館文史研究員。1954年夏病逝。著有《價甫詩稿》。
先生生長於舊民主主義革命政治風雲激劇變幻年代，親曆清帝遜位、民國成立、軍閥混戰和日寇侵華等事件，目睹國破家亡，生民塗炭慘狀。曾作為伸張民意的官員，他關心國計民生，由於仕途坎坷，常以詩文抒發其憂國憂民之誌。
1928年11月20日，他為《實報》撰寫題為《生計問題》的社論。提出“富者坐擁千萬，而貧者無以立錐”的“貧富階級愈趨愈遠”的趨勢，為窮苦百姓鳴不平。同年12月29日，他撰寫的《爭讓與治亂沿革》社論中雲：“古人有雲，兄弟鬩於牆，外禦其侮。今民困深矣，財源竭矣，當避免內戰，休養生息，移其好鬥之雄心，準備對外，洗雪國恥……”對國民黨發動內戰深表不滿。在九首《南中雜記》中，他深刻揭露政府暴政和官員腐敗，批評國民黨當局“道愈沉滄法愈苛”，“三年暴政"搞得“萬民哀怨”，官吏“貪殘惰惡”，軍隊則“戰士從征挾綠鬢，將軍臨陣倚紅妝”，而統治者對待“民怨沸騰”卻采取“雷霆壓眾口”的鎮壓手段。先生預言“惟見迴光重返照，夕陽雖好正無多”的前景，警告當權者“人心未死”，“三戶足亡秦”，免蹈“鹿台”下場。由於他言詞激烈，直接觸及統治者，報社被查封，幾罹獄難。
先生每聞抗敵將士浴血奮戰的消息，心情無比激動，輒賦詩予以歌頌。“一·二八”瀘戰中，以《讀十九路軍將領通電有感》為題，行發他對十九路軍將士“抗敵孤軍”的敬佩之情：“壯誌足昭新日月，堅持猶見舊精忠”，譽抗日將士為精忠報國的嶽飛。1933年喜峰口抗日之役大捷，先生為宋哲元將軍率軍英勇殺敵的精神所感動，題詩稱頌“元戎不愧幹城寄，能挽狂瀾數霸才”。“任爾傾軍來進犯，豈能撼動宋家軍”，表現了蔑視敵人的抗敵信心。全詩後為《長城血戰記》一書選載，刊於封麵宋哲元將軍象的兩邊。
1937年“七·七”事變，日寇發動大規模侵華戰爭，祖國北方相繼淪陷。先生在日偽鐵蹄下，不顧生命危險，寫下大量痛斥日寇漢奸的詩篇。《丁醜難民歌》對“扶老攜幼哭路側”的難民，寄以深刻的同情。《日寇侵華紀事》揭露“吞並我東省，淪陷我名城”的曰寇侵略野心。控訴他們“暴庚無所忌，殺戮惡貫盈”的罪行。詩的末尾“試看末一幕，飲馬到東京。犁庭穴盡掃，東亞放光明”，充滿同仇敵愾的決心和抗日必勝的信念。《雜感》一詩中，對出賣華北的大漢奸齊燮元盡情詬罵，稱他們是“寡廉鮮恥”的“衣冠禽獸”，“能予利祿即稱父，有奶療饑便是娘”，描繪出他們“開門揖盜”、認賊作父的可恥嘴臉。1943年，先生因居北平三餐無著，曾攜眷返邳小住，目睹日偽肆虐，憤而寫下《徐屬狀情》-詩。詩中描寫了“豐沛全成荊棘地，宿邳變作虎狼鄉”的慘狀，“疾首痛心堪作歎，吾民無計訴穹蒼”，道出了百姓呼告無門的苦哀。
縱觀戴維藩感時述懷詩文，多緣國計民生而發，他心憂國家危難，同情人民疾苦，憎恨邪惡勢力。敢於針砭時弊，不避個人安危，充分體現了愛國愛民的拳拳之心。