附：〔《晚香堂詩草》選注〕
大水
陰雨連綿際，沂河決口多。洪波無畔岸，大澤舞黿鼉①。人傍山頭走，船從市上過。籲嗟河盡沒，奈爾眾生何！
荒年行
去年四月麥始熟，群盜如狼遍地來。五月麥空賊乃去，六月大水複為災。家家盡把耕牛賣，先償官糧後私債。剩有餘資好度荒，圩捐兵費又科派。如此空囊能有幾，老幼無食臥不起。忽見隴頭麥又黃，老農喜曰吾生矣。
彌盜詞
盜本是吾民，民胡能為盜？此中有真機，請為識者告。性是人所同，善為民所好。不用多殺傷，不用勤訓譜②。饑寒無驅迫，仁義躬化導。但飽太平粟，誰肯複為盜。
看鄉會俚詞四首
一
街前街後歡鑼鼓，妖妖兒童男作女。柳腰一擺歌未終，滿路金錢撒如雨。
二
有個僧人稱巨首，帶著婆娘不嫌醜。隨來更有賣骨人，忽後忽前離地走。
三
紅鼎縣官獨木轎。黑衣小兒前嗬導。相逢不敢嚇鄉民，隻願人人開口笑。
四
前頭獅子一聲吼，東倒西歪人亂走。果然大小盡如狂，相習成風今已久。
注：①黿鼉:黿，爬行動物大鱉，生活於水中。鼉，即揚子鱷。獸，俗稱豬龍婆。
②訓誥：訓誡，誡勉。
呂家驥《質廬詩草》
呂家驥（1908—1939），邳城南呂家場人。光緒間秀才，曾執教於東徐書院。後考入南京江蘇師範。畢業後任邳城高等小學堂校長，宣統元年創辦洪福山樹藝公司。著有《質廬詩草》，取其為人“素性質直"（自序語)之意。全書共收詩282首。
呂家驥生於清末民初，其間清廷腐敗，列強侵淩，軍閥割據，生民倒懸，邳州連年水災。先生目睹災民流離貧病慘狀，寫下了不少記載災情的詩歌。
《戊戌邳州大水歌》反映了光緒二十四年邳州洪水連年淹麥的嚴重災情。
詩歌開頭：“去年五月穀不熟，今年五月又災穀”，概括了洪水淹麥，造成連年饑饉的嚴重災情。“堤無岸”的運河、沂河，武河諸水“爭橫流”，“方二百裏”的邳州“江湖滿地”，淪為“河海行潦”的澤國，可憐“哀鴻”遍野，嗷嗷待哺。作者看到洪水肆虐，人民流亡的慘景，雖有拯救斯民的懷抱，無奈“徒手難援”，隻好“與二三野老繪一幅流民圖”，呈請“當道”，希望他們能夠興修水利，為民除患。但官吏往往借督辦河工為名，做些勘察、規劃的官樣文章，實際上卻敷衍塞責，從中侵漁中飽，哪有心思想根治水患，為民興利除弊呢？這種情況，詩人在另一首《辛亥邳州水災》中有更為詳細的描述。
詩的開頭，分析了當時的地形水脈，指出“上源西北水無歸，下源東南河身窄”的缺陷，容易造成”暑雨秋霖易滿溢”的嚴重後果。隻要疏通“塞窒”，就不怕“噴浪”的洪水，這是根除水患的“遠謀”。但當時的官吏雖然也作勘測，也曾興過“導淮導沂”之議，但隻限於口頭上議論，即使把“治水策”說得“口若懸河”，終“未見實行”，不顧什麼“下民蕩析多離居”，又怎能起而解民於倒懸呢？
邳縣有句老話：不怕歉年，就怕連歉。光緒二十五年，這一年洪水未退，影響冬麥下種，致使邳州饑饉頻仍。泇上瘟疫流行，百姓流離失所，十室九空。作者目睹此景，以極端悲憤的心情，寫下了《己亥邳歲大荒歌》描繪了“去歲水為災”今年“瘟神相逼而來”造成廬墓東流的災區慘狀，刻劃了“鵠麵鳩形”的饑民形象。他們“餐風宿露”，“售兒鬻妻”，連官府也被迫“緩科目，停財賦”。雖也曾有賑濟救荒的“施惠”，散布些“移民移粟”的空談，但杯水難解“轍魚困迄”，空談更改變不了“薪桂米珠”的現實，致使“方二百裏”的邳州“窮黎嗷嗷待哺，白骨委積”。伊誰之過？作者歸罪於“幹天之怒的“裔梁過度之人”，這種“過度”，意味著統治階級的橫征暴斂，意味著地主豪紳的殘酷剝削。
呂家驥寫了不少諷詠時政詩作，以《乙卯國恥歌六首》較為突出。作者在這組詩歌的序言裏，開宗明義地指出：中國承認日本廿一條，喪國辱權，莫此為甚。”一語道出了袁世凱複辟帝製賣國求榮的性質及其嚴重性。《官吏國恥歌》旨在揭露官吏“魚肉百姓”“作威作福”。這些“大官”、“小官”配戴起“嘉禾"、“文虎”勳章，衣冠楚楚，好不威風，但在入侵的敵人麵前，卻“膽戰心驚”膽小如鼠，充分暴露了“外強中幹”的本質。《士子國恥歌》則有批評，有勸勉。作者指責當時讀書人“浮誇”成風，隻會“放言高論”，而對日寇的“哀的美敦書”卻噤若寒蟬，“毫無抗拒”。最後指出“中原若沉論，斯文亦墜緒”’提醒人們注意這一嚴重後果，鼓勵他們“勿自餒自炫”，起而拯救國難，做邦國的“彥士”。在《農夫國恥歌》、《工藝國恥歌》、《商賈國恥歌》、《個人國恥歌）等四首中，作者則重在喚起同胞，抵禦外侮，洗雪國恥。每首詩歌在揭露日寇侵華罪行之後，列舉我國曆史上為民造福、為國除患的誌士仁人為榜樣，要大家學習“勵誌畎畝”的陳勝，效法魯班製造抗敵“利器”，象弦高那樣毀家紓難，做“無愧父母之邦”的血氣男兒。在這組詩歌中，作者有對敵人的揭露，有對人民的鞭策鼓勵。值“國步艱難”之際，他滿腔激情，滿懷信心地喚起民眾共赴國難，表現了他拳拳的愛國之心。
在《己未感時》一組詩裏，充滿對國內軍閥割據“沸騰國事”的憂慮。連年軍閥混戰，“戎馬幹戈”，弄得“桑海翻新”、“中原板蕩”。“誰將鷸蚌利漁人”，是那些“封豕長蛇”般的大小軍閥，他們憑借“河山”之險，構築“新壘”，致使“荊棘銅駝”，“蕭牆患起”；誰人坐視“生靈塗炭”，是那些“城狐社鼠”般的大小官吏，他們“空談政治”，“醉生夢死”，哪裏顧得“國步顛連”，“生民水火”？值此“列國垂涎”、“瓜分豆剖”之秋，作者大聲疾呼，凡我“東亞主人”，要象上疏的賈&投筆的班超，矢誌的祖逖那樣，起而做“匡時鐵漢"、臥薪嚐膽，奮思“鉛刀一割”，共挽“猿鶴蟲沙”的厄運。全詩切中時弊，語言剴切，憂國優民之情溢於言表。在《紀洪憲》、《紀黎副總統繼位》、《複辟》等詩中，作者對當時的竊國大盜，作了有力的揭露和鞭撻。袁世凱為了恢複“翎頂”，強奸民意，策劃“籌安會”，泡製“推戴書”，結果八十三天新皇帝，“進退兩難民塗炭”。黎元洪在“四麵楚歌”聲中不顧“大難”將臨，“粉墨登場”。作者指出“袁氏心腹布滿朝，尚難共任此艱钜”，黎氏“縱有旋律乾坤”的神力也難“稍振陽綱”，難怪作者諷剌說：“人為總統上祝詞，我為總統說險阻”了。辮子大帥張勳不顧“眾口指責“，頑固地擁立溥儀，複辟帝製，結果“未滿旬日滿人走”。作者憤怒地痛斥這些“功人”、“功詢”，都是些禍國殃民的“罪魁禍首”。
作者對帝國主義，封建軍閥等惡勢力深惡痛絕，對受苦百姓憐憫同情；但也應該指出，由於時代和階級的局限，他對風起雲湧的民主革命運動不可能做出正確評價。他認為辛亥革命推翻清王朝是“牢空無主”，說資產階級民主共和思潮是“陣陣雌風”，視新興勢力為“黨人爪牙”之患，認為廢科舉是“因噎廢食”，……反映了儒家的正統觀念和守舊思想。
附:〔《質廬詩草》選注〕
戊戌邳州大水①歌
去年五月穀不熟，今年五月又災穀。前夜五月二十二，雨瀉盆今風拔木。雷轟耳，電閃目，農夫谘嗟秋難卜。果爾蛟之族，龍之族，雨師延客客不速②。運河爭橫流，沂武無歸宿。隄無岸，澤無畔。山瀑湖瀑助浩瀚。河伯③逞縱橫，波神遊汗漫④。廬塞望洋皆浩歎。江湖遍地共抵腕，方二百裏普浸灌，豈獨一鄉一邑淪河漢。問狂瀾何人推例，慨斯民河海行潦。遊水滔滔大溝壑，哀鴻吸散⑤心如埼。嗟我徒手難援溺安瀾，虛存此懷抱。煙鄉水國中，相與二三野老，繪一幅流民圖，貢諸各當道。更增補《水經注疏》河渠備考。
辛亥⑦邳州水災
辛亥七月初七日，邳河是岸皆決裂。是年八月初七日，邳州是岸又決裂。一月大浸敵巨災，駭浪驚濤嗟頂滅。灩預⑧如馬複如牛，上下千裏皆漏泄。連年河伯降奇禍，黿鼉蛟龍太繁夥。橫流沂泗溢灘濱，大陸沉沉盪舟舸。一方昏些⑨類襄陵，循吏⑩勘水無結果。有雲疏通順水脈，有雲築隄護川澤。習聞導淮與導沂，未見實行治水策。賈讓三事口懸河，測得源流便塞責。上源北西水無歸，下源東南河身窄。暑雨秋霖易滿溢，連年水災十之七。每當汛濫悔後遲，待到潮退又安逸。下民蕩析多離居，澤國反賴小撫恤。安瀾若為永遠謀，不患噴浪患塞窒。