附五：〔《滑稽餘韻》選注〕
〔雙調〕水仙子①·瓦匠
東家壁上恰塗交，西舍廳堂初佤②了，南鄰屋宇重修造。弄泥漿直到老，數十年用勤勞。金、張第③遊麋底，王、謝宅④長野萬。都不如手镘⑤堅牢。
雁兒落帶得勝令·機匠
雙脊坐不穗，兩腳登不辦。半身入地牢。間口噇⑥葷飯。逢節暫鬆閑，折耗要賠還。絡緯⑦常通夜，拋梭直到晚。捋一樣花板，出一身餿酸汗。熬一盞油幹，閉一回瞌睡眼。
〔南呂〕醉太平·挑擔
麻繩是知己，扁擔是相識。一年三百六十曰，不曾閑一日。擔頭上討了些利，酒店中買了一場醉。肩頭上去了幾層皮，常少鹽沒米。
朝天子·搭材
蔑藎兒⑧巧搭，利腳手分上下。一關一捩旋生發，就裏工夫大。自己尋常，傍人驚怕，半空中難作耍。舍衛城⑨建塔，逢萊宮⑩上瓦，不是我誰承架。
水仙子·葬士
尋龍倒水費殷勤，取向會穴無定準。藏風聚氣胡談論。告山人須自忖。揀一山葬你先人，壽又長，身又旺，官又高，財又穩，不強似幹謁候門？
滿庭芳·巫神
形骸太蠢。手搖破鼓，口降邪神。福雞淨酒時一頓，努嘴拌唇。才說是丁三舍人咖又賴做楊四將軍。一個個該拿問，依著律審允，不鉸也充軍。
注:①雙調·水仙子：雙調為宮調名。水仙子為曲名。
②佤:用瓦覆蓋房頂。
③金、張第：指漢朝金日撣、張安世的宅院。金日撣，西漢大臣，武帝時從昆邪王歸漢，任馬監，遷侍中。昭帝即位，與霍光、桑弘羊等同受詔輔政，遺詔以他有擒縛謀反的莽何羅之功，封為秺侯。張安世，西漢大臣，昭帝時任右將軍、光祿勳，封富平侯。昭帝死，與大將軍霍光定策立宣帝，為大司馬。他擁有“家童”七百人，使從事手工業生產。家財富厚，超過霍光。
④王、謝宅：指晉朝王導、謝安的宅院。王導，東晉大臣，出身士族。西晉末，為琅邪王司馬睿獻策移鎮建康。任丞相，曆仕元、明、成三帝，領導南遷士族，聯合江南士族，穩定了東晉在南方的統治。謝安，東晉政治家，出身士族，孝武帝時位至宰相。
⑤手镘：築牆塗壁用的工具，俗稱“瓦刀”。
⑥噇：吃，與噎同。
⑦絡緯：絡，繅絲。緯，編織。
⑧蔑藫兒:竹片製成的腳手架。
⑨舍衛城:舍衛，即舍利，梵文音譯之略。一譯“設利羅”。意繹“身骨”。指死者火葬後的殘餘骨燼。通常指釋迦的遺骨或佛舍利。相傳釋迪牟尼火葬後，有八國國王分取舍利，建塔供奉，形成供奉舍利的風氣。舍衛城指佛寺建塔供佛的地方。
⑩蓬萊宮:蓬萊，古代傳說中的三神山之一。蓬萊宮，用以比喻富人的宅
取向定穴:“向”和“穴”，指舊時死者人葬時放置棺木的的方向和位置。
藏風聚氣：“風”和“氣”指舊時葬死者前占卜葬地的“風水”和“氣數”。與“取向定穴”皆封建迷信習俗。
山人：舊時從事占卦、算命、看風水等迷信職業的人。
幹謁：請求，有所幹求而求見。
福雞淨酒：舊時祭祀用的供品。
唵：以手進食。
舍人：戰國時期親近王侯的門客。
鉸:通“絞”，絞刑。
張文酵《冷翠軒詩草》
張文醇（1817―1859？），字雅齋，清代邳州灘上人。嘉慶年間稟生。一生困躓場屋，投聞置散，懷才不遇，齎誌歿地，病死鄉曲。他的《自遣》詩有“家計唯餘長纔在，生涯惟共一燈親”，其家境清貧可見一斑。年僅三十七歲便頗頷以終。他的侄子張瑞卿(道光間貢生)搜集整理他的詩稿二百餘首，於光緒七年（1881）刻印成冊，定名為《冷翠軒詩草》。
張文醇生活的時代，正是中國淪為半殖民地半封建時期。帝國主義的侵略使中國經濟破產，泇上邳州連年水災，官匪肆虐，人民生活苦不堪言。張文醇作為一介窮儒，考中貢生後，“文壇拔幟，辟易萬夫”（《詩草》言啟方序），曾自詡“天間一萬騎，幾個是驊騮。”(《擬李長吉馬詩》）相信憑他的才學，可以對社會有所建樹，拯救桑梓。因此，他“兩度白下”，到南京應試；但在等級森嚴的封建社會，一個窮秀才想躋身仕林，談何容易。幾次落第，他抑鬱憤懣，在《俠士行》一詩中充分行發了這種心情:“中腸一片熱，咄咄向誰說。風雨夜鬧時，摩挲三尺鐵。”一個熱血誌士，報國無門，雨夜撫劍，積憤難平的形象躍然紙上。又如《放歌行》（節錄）：“彼蒼生我更何用？奈何徒以翻複炎涼之世態，日日練我肝膽鐵？我目不敢瞻，一瞻雙眢裂。我心不敢思，一思腸百結。……”這是金剛怒目式的譴責蒼天不公平。而在另一首《毛錐子歌》中，卻以浪漫主義手法，寓苦悶於詼諧。作者先故設“毛筆”向“先生”鳴不平：
“但願先生為我侍金殿，敷陳文教讚謨欺。否則攜我參玉帳，宣揚武德靜幹矛。而今兩無望，重為錐也憂。況複秉美質，厥射直而修。早涉詩書圃，厥德剛且柔。甘令敝如帚，不肯曲作釣。先生性遷拙，不解為錐謀。坐使生花筆。十鬻九不售。”
這是作者自況怨艾。下麵接寫“先生”“譂然而笑”，舉曆史上不重斯文事例作解釋，然後，自遣自慰：
“爾無食肉機於我乎何仇？我雖不能為爾鏤象管，裝錦情，亦不使爾記錢貨，伍算籌。與爾明窗淨幾常相守，一觴一詠兩優遊。興來一傾寫，握手情綢繆。興盡淡無言，坐對意清幽。我既不爾棄，爾應無我仇。與爾事業共圖千秋後，何必屑屑與世爭浮漚。爾不見中書君老且見休。管城自古無真候。”
其傲岸不平之氣溢於言表，與左衝之《詠史》、鮑明遠之《擬行路難》，有異曲同工之妙。
張文醇的《新樂府》和《捕盜瑤》，是兩首反映民間疾苦的代表作。吳棠謂“以視少陵之《石壕吏》、次山之《春陵行》，雖體裁不同而其痛憤則一〔見吳棠作的序）。《新樂府》從富室奪田、高利盤剝、貧者咽糠、行乞、典衣、賣妻，官吏剋扣賑糧等方麵，描寫荒年饑民之苦：買主勒價，到賣主“米甕三日空”時才買田；主人給“鄰族”乞兒“杯羹”，惹得“饑犬旁眺目猶怒。”這是何等殘酷的世味冷暖！“願甘自鬻免夫死”的少婦，“牽夫哭別”；“一群白頸鳥”專撿“墳間裸死人”的眼睛啄食，這是何等慘絕人寰的情景！《捕盜瑤》則側重揭露官匪勾結、魚肉百姓的社會現實:州官下鄉捕盜，但真的遇有強盜時，便“改道更尋別道歸，一紙上書總無盜。”而那些“憑城據社”、“吸髓唼骨”的公庭官吏，“為盜作耳目”，才使得“盜根盤固”。怎樣才能“止盜”，作者奉勸“諸前賢，欲止盜，莫愛錢”，才是“絕流塞源”的止盜途徑。全詩對官匪勾結的流弊分析得鞭辟人裏，一語破的。
張文醇出身寒微，與百姓同呼吸共命運，發而為詩，故能感人至深。由於他“高才積學”，“深摩古人之壘而不落前人窠臼”，故能獨出新意，神奇超邁而又質樸自然。當時知州焦肇瀛譽為“神如秋水筆如刀，白傅輕清白也豪”，與白居易的清新與李白的豪放相媲美。
附：〔《冷翠軒詩草》選注〕
《新樂府》並序
哀歲荒也。辛亥之秋。河決豐北①，曆久未塞，凡在水區，其饑寒癘疫之災。流離死亡之苦，有監門之圖②所不能繪者。閑中無聊，偶有見聞之異，及身所自曆者，輒成短篇。積而數之，得十六首。事唯紀實，其鄙俚瑣屑，所以不暇避焉。時鹹豐三年，歲在癸醜仲春之初也。
客來欲語雙眉攢，豐北猶未慶安瀾③。南垂小醜複猖獗，不滅亦或致豕突④。
君王神聖臣工良，會看徐徐致平康。我輩憂天補不得，不如嫠緯且自。
高田水退種無力，窪地水淺亦沒膝。富室多財善居奇，人棄我取此其時。作價不及百之五，央中請益向售主。售主搖手且從容，待他米甕三日空。
豐年稱貸息三分，荒年稱貸子母均。息輕常作十月期，息重反教月月歸。任渠朝與暮即付，燃眉暫濟急央保。哪知債主更聰明，先問“誰保爾死生”。
總糴一鬥鬥常盈，零糴一鬥隻八升。總糴一鬥八百錢，零糴一鬥價逾千。可憐價倍穀乃半，那知饑腸饒勝算。多多著水少著穀，八升還抵一鬥六。
春典棉衣夏典袷，餘錢喜得濟困乏。秋荒衣敝價苦廉，單袷典盡隻半錢。西風一夜大作惡，空有棉衣不得著。乃知高士夏被襲，老成的的有奇謀⑥。
茅舍朝來炊有煙，持瓢絜盎羅灶前。相看一一盡鄰族，揮之不忍與不足。一滴如蜜即得生，乃知古今有同情。杯羹幸分去不頋，饑大旁眺目猶怒。