滄浪亭記①
歸有光
浮圖文瑛，居大雲庵②，環水，即蘇子美滄浪亭地也③。亟求餘作滄浪亭記，曰：“昔子美之記，記亭之勝也，請子記吾所以為亭者。”
餘曰：昔吳越有國時④，廣陵王鎮吳中⑤，治園於子城之西南⑥，其外戚孫承佑⑦，亦治園於其偏。迨淮南納土⑧，此園不廢。蘇子美始建滄浪亭，最後禪者居之⑨。
此滄浪亭為大雲庵也。有庵以來二百年。文瑛尋古遺事，複子美之構於荒殘滅沒之餘，此大雲庵為滄浪亭也。
夫古今之變，朝市改易⑩。嚐登姑蘇之台，望五湖之渺茫，群山之蒼翠，太伯虞仲之所建，闔閭夫差之所爭，子胥種蠡之所經營，今皆無有矣，庵與亭何為者哉？雖然，錢因亂攘竊，保有吳越，國富兵強，垂及四世，諸子姻戚，乘時奢僭，宮館園囿，極一時之盛，而子美之亭，乃為釋子所欽重如此。可以見士之欲垂名於千載，不與澌然而俱盡者，則有在矣。
文瑛讀書喜詩，與吾徒遊，呼之為滄浪僧雲。
【注釋】①作者的這篇文章，記述了滄浪亭的演變過程，並從曆史的強烈對比中，讚美了蘇舜卿的滄浪亭；而那些盛極一時的宮館園囿，卻早已不存在了。作者的寄寓是很深的。語言樸素簡潔，而又明暢自然，能於平淡直樸中見出深意，這正是作者散文的特點。②浮圖：即浮屠，梵語音譯，指佛。這裏是指信奉佛事的僧人，也叫和尚。文瑛：生平不詳。庵：小廟，多為女尼所居。③蘇子美：蘇舜卿，字子美，北宋詩人。他曾建滄浪亭，自號滄浪翁。該亭在今江蘇省蘇州市。④吳越：指吳越王，即唐末錢，官拜節度使。後擁兵自重，建國吳越，稱吳越國王，是五代十國時的十國之一，轄地包括今浙江、江蘇西南、福建東北部地區。⑤廣陵王：指吳越王錢的兒子錢元瓘。吳中：指蘇州一帶地區。⑥子城：附屬於大城的小城，這裏指內城。⑦外戚：指帝王的母族或妻族。孫承佑：錢的孫子錢俶的嶽父。⑧迨（dài帶）：到，等到。淮南：唐代設置的淮南道，治所在揚州（今江蘇省揚州市）。納土：指將國土貢獻給了宋王朝。⑨禪者：指信奉佛教的人，即佛教徒。⑩朝（cháo嘲）市：指朝廷和街市。姑蘇台：在姑蘇山上，春秋時吳王闔閭建。姑蘇山在今江蘇省蘇州市西南。五湖；這是泛指包括太湖在內附近所有的湖泊。太伯：周代太王古公父的長子。虞仲：古公父的次子。傳說太王準備將幼子季曆立為王，於是長子太伯、次子虞仲就遠避江南，遂為當地君長，成了春秋時吳國的開國者。闔閭：春秋時吳國的國王（公元前514——公元前496年）。夫差：闔閭的兒子，吳國的國王（公元前496——公元前475年）。子胥：姓伍，名員，字子胥，春秋時楚國人。他的父親伍奢、哥哥伍尚，被楚平王殺害，他投奔到吳國，曾輔助吳王夫差伐越。種蠡：指文種和範蠡。文種，春秋末年越國大夫，楚人；範蠡，春秋末年楚人，曾輔助越王滅吳。錢：吳越國的建立者，在位有二十五年（公元907——公元932年），傳位四世，後統一於宋王朝。釋子：佛教徒的通稱。因出家修行的人，都舍棄了俗姓，以佛釋迦為姓，又取其弟子之意，故稱為釋子。澌（私斯）：冰塊。因冰塊不能持久，容易消融，所以又有溶化的意思。這裏的澌然，就是冰塊消融的樣子。
【譯文】文瑛和尚，住在大雲庵，流水環繞，是蘇子美滄浪亭的故址。他多次求我寫篇滄浪亭記，說：“以前蘇子美所記的，是滄浪亭的勝景，於今請您記敘的，是我為什麼要建這個亭子。”
我說：先前吳越立國的時候，廣陵王鎮守吳中，造了一座花園在內城的西南麵，他的外戚孫承佑，也造了一座花園在它的旁邊。直到淮南一帶地方都歸了宋朝時，這些花園也還沒有荒廢掉。
蘇子美開始建築的滄浪亭，到後來是和尚居住了。這樣滄浪亭就改成了大雲庵。自有了大雲庵以來又二百年了。文瑛尋訪古代遺跡舊事，在這荒蕪殘破的廢墟之上重新恢複了蘇子美的滄浪亭，這樣又從大雲庵改成滄浪亭。
從古到今由於時代變遷，宮廷和街市也發生了變易。我曾登上姑蘇山上的姑蘇台，眺望那浩淼遼闊的五湖，蒼翠蔥籠的群山，而古時太伯，虞仲所創建的，闔閭、夫差所爭奪的，子胥、文種和範蠡所經營的，如今統統都沒有了，這大雲庵和滄浪亭又值得什麼呢？盡管如此，那錢因天下紛亂才竊取了權位，占據了吳越這塊地方，國富兵強，傳了四世，他的子孫和姻戚，都趁著這個機會奢侈僭位，大建宮館苑囿，盛極一時，而蘇子美的滄浪亭，卻被文瑛和尚敬重如此。可見讀書人想要垂名千載，不象冰塊那樣一下子被溶解消失掉，這確實是有一番道理存在的呢。
文瑛好讀書又喜做詩，常和我們在一起，大家稱他為滄浪僧。