我以為信陵君這樣去為自己謀劃，不如用唇亡齒寒的危急形勢，激切地向魏王進諫；如果魏王不聽，那就拿出自己準備死於秦軍的決心，死在魏王的麵前，那魏王必定會醒悟的。侯生替信陵君出計策，何不去見魏王勸說他出兵救趙；如果魏王不聽，那就拿出自己準備為信陵君而死的決心，死在魏王麵前，那魏王也必定能醒悟的。如姬有心報答信陵君的大恩，何不趁著魏王閑暇的時間，日夜勸說他出兵救趙；如果魏王不聽，那就拿出自己準備為信陵君而死的決心，死在魏王麵前，魏王也必定會醒悟的。能夠這樣，那麼信陵君就沒有什麼對不起魏國，也沒有什麼對不起趙國了；而侯生和如姬二人就沒有什麼對不起魏王，也沒有什麼對不起信陵君了。為什麼不從這方麵去考慮問題呢？
信陵君隻知道有婚姻關係的趙國，不知道有魏王。在內有得寵的姬妾，在外有相連的鄰邦，還有卑賤的夷門野人，又都隻知道有公子，不知道有魏王。那麼這魏國就隻有一個孤立的君王罷了。唉！自從世道衰落以來，人們都習慣於那種背離公道去殉私黨的行為，竟忘記了守節奉公的道理。有重權的宰相卻沒有威嚴的君王，有私人的仇怨卻沒有正義的公憤。象秦國人隻知道有穰侯，不知道有秦王；虞卿隻知道有平民百姓的朋友，不知道有趙王。那是把君王看作身上長出的贅瘤一般成了多餘人，這種現象已經很久了。照這樣說來，信陵君的罪過，本來就不僅僅在於偷不偷盜兵符了。如果他是為了魏國，為了六國，縱使偷盜了兵符也是可以的；如果他是為了趙國，為了一個親戚，縱使是向魏王求取兵符，並正正當當地得到了它，也是有罪的。雖然這樣，魏王也不能說是沒有過錯的啊。兵符藏在臥室裏麵，信陵君又怎麼能夠盜竊了它呢？信陵君不避忌魏王，而直接向如姬請求，那是他平日看到了魏王的胡塗。如姬不避忌魏王，而敢於偷盜兵符，那是她一向仗著魏王的寵愛。木頭腐朽了才會生出蛀蟲的啊。古代的君主在上掌握著大權，裏裏外外沒有人敢不尊敬的，要是這樣，那信陵君怎麼能夠跟趙國建立起私人的交情呢？趙國怎麼能夠私地裏向信陵君請求援救呢？如姬怎麼能夠得到信陵君的恩情呢？而信陵君又怎麼能夠對如姬施行恩惠呢？踏著霜的地上又慢慢地結成了堅冰，又哪是一朝一夕的啊！照這樣說來，不隻是大家不知道有君王，就是君王自己也認做了贅瘤一樣多餘的人了。
所以信陵君竊符救趙的事可以作為臣子結黨營私的鑒戒，魏王的胡塗和對姬妾的寵愛可以作為君主失去權力的鑒戒。《春秋》就寫上了葬原仲和帥師的事情。唉！聖人的考慮該是怎樣的深遠了啊！