在孫吳曆史上，江東有著很多的世家大族，其中以陸家最為顯赫，當時陸家先後有陸遜、陸凱以及陸抗，這三位有兩位官居丞相，一位是大司馬，除了皇氏孫家之外，哪怕是同樣在吳郡的顧家和全家也無法和陸家相比。
【英年早逝的陸績】
陸績，字公紀，漢末廬江太守陸康之子。
陸績六歲時，隨父親陸康到九江謁見袁術，袁術拿出橘子招待，陸績往懷裏藏了兩個橘子。臨行時，橘子滾落地上，袁術嘲笑道：“陸郎來我家作客，走的時候還要懷藏主人的橘子嗎？”陸績回答說：“母親喜歡吃橘子，我想拿回去送給母親嚐嚐。”袁術見他小小年紀就懂得孝順母親，十分驚奇。
孫策占領江東後，在吳郡，張昭、張紘、秦鬆作為上賓，一起討論關於當下四海尚未泰平，須要用武力來平定各地，當時陸績因年少，所以坐在最後麵，於是他在遠處大聲說：“當年管夷吾在齊桓公下任相，九次聚合諸侯，一統天下，不用兵車。孔子說：‘遠處的人不服從，隻要專心修正文德，他們自己就會來投降的。’現今討論的人不務求懷取道德的技術，而隻是崇尚武功，我陸績雖是年幼無知，但還未能安心。”聽到少年陸績的回答，張昭等人對他甚為驚異。
建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權繼承事業，辟陸績為奏曹掾，專注於正確的道理。後轉任鬱林太守，加偏將軍，讓他統領士兵二千人。不過陸績有腳疾，而學養深厚，為官不是他的誌向。在軍中不廢著作，曾作《渾天圖》，注《易經》，撰寫《太玄經注》。
曆史上龐統對其也頗為推崇，曾經評價：陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。
建安二十四年（219年），陸績去世，年僅三十二歲。陸績留下兩男一女，都隻有幾歲就返歸鄉裏，他的侄子陸瑁將他們接到自己家中撫養，到長大後才分開。
【君子陸瑁】
陸瑁，字子璋，陸遜之弟。陸瑁年少時就愛好學習，信守情義。陳國人陳融、陳留人濮陽逸、沛郡人蔣纂、廣陵人袁迪等，都是出身貧寒而心有大誌之人，都前與陸瑁交遊相處，陸瑁常分出自己珍美物品與他們共同享受。以至於同郡人徐原，移居會稽，與陸瑁素不相識，臨死前留下遺信，把自己幼小的孩子托付於他，他給徐原修建墳墓，收養教育徐原的兒子。陸瑁的叔父陸績去世很早，留下兩男一女，陸瑁將他們接到自己家中撫養。州郡征召舉薦他，他都不去就職。
當時尚書暨豔極為熱衷於對人物褒貶評議，在選議三署官員時，頗喜愛宣揚別人不體麵的過失，以顯示自己嚴於譴責。陸瑁寫信勸諫他，不能照陸瑁所說的去作，終於招致敗亡。
嘉禾元年（232），朝廷公車征召陸瑁，任他為議郎、選曹尚書。孫權忿恨公孫淵巧詐反複，打算親自前往征討，陸瑁兩度上書規勸，孫權才聽從。赤烏二年（239），陸瑁去世。
【左丞相陸凱】
相比陸遜和陸抗而言，陸凱在後世知名度就比較低了，但此人在孫皓時期，和陸抗一內一外都是當時吳國的中流砥柱。
陸凱，字敬風，他是丞相陸遜的族子。黃武初年(222)，陸凱任永興、諸暨縣長，在此職任上有政績，被授予建武都尉，帶領軍隊。雖說他統領兵眾，但手不離書本，尤其喜愛《太玄經》，論評推衍該書的含意，用蓍草卜筮便見應驗。後來陸凱任儋耳太守，征討朱崖，斬俘賊寇有功，被升任為建武校尉。
孫權去世後，五鳳二年(255)，陸凱在零陵討伐山賊陳毖，斬殺陳毖告捷，被任命為巴丘督、偏將軍，封爵都鄉侯，轉任武昌右部督。他與眾將共赴壽春作戰，回師後，被升為蕩魏、綏遠將軍。孫休登上皇位，陸凱被任命為征北將軍、假節兼豫州牧。孫皓登上皇位後，陸凱被升任為鎮西大將軍，都督巴丘，兼荊州牧，晉封嘉興侯。
甘露二年（266）孫皓與晉國講和，使者丁忠從北方回到東吳，勸說孫皓可以攻襲弋陽，陸凱勸止了孫皓。同年，陸凱遷任左丞相。
孫皓不喜歡別人看自己，朝臣覲見時，沒有人敢抬頭。陸凱勸諫道：“君臣之間沒有不相識的道理，如果發生不測，大家就不知道該如何尋找您了。”於是孫皓才允許陸凱可以抬頭看自己。孫皓遷都武昌時，揚州地區百姓對逆流供應武昌用度深感痛苦，而且當時政事頗多失誤，百姓貧窮匱乏。陸凱於是上奏要孫皓不應遷都，亦要當一個體恤平民生活的賢君，認為這樣做不但可以令人民生活改善，亦可增強國力。最終孫皓還都建業。
當時殿上列將何定是佞臣，但深得孫皓寵信，陸凱卻當麵斥責他。何定因而痛恨陸凱，想去中傷他。但陸凱卻不以為意，用心公事，上疏指示都不作修飾，由心中表現出他的忠誠和懇切。